今天（元月六日）為佛七開始的第一天，各位從遠近各地來參加這個佛七，真是善根深遠。

古德說：「人身難得、佛法難聞、淨土道場難遇」，各位既有殊勝因緣，難聞能聞，難遇得遇，鬚生歡喜心，發精進願。當此佛七開始之日，老僧謹以「真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號」十六字供養大眾。

所謂「真為生死」者，我們輪迴六道，死此生彼，生死死生，生生死死，無有了期。入驢胎住馬腹，捨一皮囊又取一皮囊，升天堂墮地獄，出苦海還沉苦海，何況人身難得易失，所謂「一失人身萬劫不復」，又云：「一入地獄五百劫，再出頭來是幾時」，輪迴生死的可怕如此，每一想念，不寒而慄！

次講「發菩提心」，前面講過，輪迴生死，令人可怕，各位今來參加佛七，便應該發菩提心。

什麼是菩提心？

一、至誠心——懇切至誠，參加念佛、死盡偷心，無邪無間。

二、深心——涵容淵深，力求一心，不得一心，終不中止。

三、大悲心——發願度己度人，將此念佛功德迴向一切眾生，同生西方，既免障礙，又增悲心。

具足以上三種心，才能發起菩提心。若大心不發，則既不與佛心相應，亦易惹魔障，縱然開悟，亦墮偏小。

第三講「以深信願、持佛名號」。各位聽了我今天的說話，果能發菩提心，求了生死，那麼，我佛有勝妙度生法門——淨土念佛法門，必須深切信仰：

一、信釋迦無妄語。凡夫人中，正人君子，尚不肯妄語，況佛為聖中聖，不忮不求，怎肯妄語呢？所說念佛求生西方法門，決定真實可靠。

二、信彌陀無虛願。彌陀因地法藏比丘，發四十八願，歷劫修行，功圓果滿，才取正覺，其攝引眾生往生成佛之願，自厲成就無虛。

三、信自性本具佛性。我與釋迦彌陀，雖系凡聖懸殊，若論本具佛性，彼此無二無別。釋迦彌陀雖已成佛，真如佛性亦不增多；我雖凡夫輪轉生死，真如佛性亦不欠少。果能信釋迦真言，持彌陀名號，求願往生，則今日之我，即是未來之佛，他日功成，等同諸佛。

四、信有因必有果。因果定律，通世出世間法，「種瓜得瓜、種豆得豆」，是世間因果；「憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開」，即是出世間因果。有因必有果，此理莫能易；況淨土宗又名蓮宗者，如同蓮花花果同時，所以因賅果海，果徹因源，故一句佛號，即以彌陀的果地覺，作我們因地的心，何等精實親切呢！

對於淨土教理，既信仰，猶鬚發願。願離娑婆，願生極樂。

如能具足信願，然後談到「持佛名號」，放下萬緣，一心常念「南無阿彌陀佛」，決定「萬修萬人去」。

各位善信，努力念去吧，南無阿彌陀佛！