世人往往以為簡易的東西比較不值錢，殊不知對人至關重要的空氣是免費的，人一刻皆不可離開它。念佛法門亦復如是，尤其對末法眾生至簡易至殊勝，符合「大道至簡」的古話。本文選印光大師《淨土經論擷要》，結合印光大師的兩則譬喻，闡明念佛往生的「至簡易至殊勝」的特徵。

龍樹菩薩在《十住毗婆沙論》云：

「佛法有無量門。如世間道，有難有易，陸道步行則苦，水道乘船則樂。菩薩道亦如是，或有勤行精進，或有以信方便易行疾至阿惟越致者。若人欲疾至，不退轉地者，應以恭敬心，執持稱名號。」

根據此論的闡述，後人將佛法分為「難行道」與「易行道」，念佛法門相對其它修行被定義為「易行道」，那麼容易修行的法門，是否不太殊勝呢？

《大智度論》云：

「餘諸三昧，有能除淫，不能除瞋；有能除瞋，不能除淫；有能除癡，不能除淫恚；有能除三毒，不能除先世罪。是念佛三昧，能除種種煩惱、種種罪業。復次，念佛三昧有大福德，能度眾生。是諸菩薩欲度眾生，諸餘三昧，無如此念佛三昧福德，能速滅重罪者。」

此段論文中，我們可以看出念佛看似簡單，卻功效卓越，如阿伽陀藥，萬病總除。更進一步來看念佛往生的殊勝，如果我們發願，得到往生的結果，從極樂世界回頭看看，在人間當大國王，或者天上的大梵天王，或是童真出家、一聞千悟，修習它宗，經歷無數劫的勤苦修行卻無法解脫。以上果報與得生淨土的果報來比較，用言語分別無法描述，因此印光大師只能舉出兩則譬喻來說明：1.真如同螢火蟲的微光與烈日的光芒相比；2.螞蟻窩前的土堆和巍巍泰山相比。如果放棄念佛求生的機會，真是悲哀至極，令人哀悼不已！

一、如螢火蟲與烈日相比

聞到淨土沒有深信，繼續輪轉，後世能否深信更難說了，如果繼續修習通途法門，動經無量劫沒辦法解脫生死輪迴。《法華經》裡大通智勝如來座下發菩提心的這批人，塵點劫墮在聲聞位無法超越。塵點劫不是一般的時間概念，將無量三千大千世界的大地磨成微塵，每一微塵是一劫，無法計算數量，這麼長時間難以解脫，和往生西方的利益比較，只能用比喻來闡述優劣。夏天的夜晚，螢火蟲也能放點光，但非常微弱。和中午烈日的熾盛光明相比，就沒有可比性了。螢火蟲的光亮相當於下輩子出家為僧，一聞千悟，得大總持。人天癡福，未啟光明。往生西方極樂世界的光芒就像杲日當空。

二、如蟻垤與泰山相比

螞蟻挖洞築窩時，從洞裡運出來的土，堆在洞穴旁邊，形成一個小土堆，和泰山比高度，天淵之別。蟻垤相當你發願下輩子童真出家、一聞千悟、得大總持，修通途法門的一點利益。往生西方極樂世界，好像巍巍的泰山，有一覽眾山小的氣概。

很多人不了解何以相差這麼大，凡夫在三界中輪轉修行，第一生能童真出家，第二生還能童真出家嗎？第三生還能保證得人身嗎？薄地凡夫，一點把握都沒有，好比製做陶器，用泥巴做坯子，在塑形的過程中，化費很多功夫，也算小有成就，還沒經過燒制，大雨一淋就成泥巴，前功盡棄。我們今生幾十年的修行好像做泥坯子，經過投胎的隔陰之迷，道業的泥坯子就被化掉了。你再做個坯子，再一隔陰又沒有了，所以我們這個坯子趕緊要到西方極樂世界去燒堅固就安全了。開悟的人在山林樹下長養聖胎，與其在這個五濁惡世長養淨胎，何如到西方極樂世界去長養聖胎呢？