在人壽百歲，我們這個世界裡面，十方諸佛幾乎都不來了，為什麼？因為這個時候效果就甚微甚微。特別是如果靠自力修持，那跟大家說一句實話，我們這個時代，如果不依淨土修道，想在這輩子成就絕對不可能，完全不可能，百分之一萬的不可能。除非是聖人再來的，演法演的可以成就。如果是凡夫，從凡夫地修起，絕對不可能。

我現在走哪就說這個絕對的話，不說客氣、模棱兩可的話。為什麼？因為不修不知道，越修才越知道娑婆世界的厲害。不把心依在淨土這輩子往生，說明你還沒在娑婆世界嘗到這個世界的厲害。這個退的道場，什麼都要退。特別是你看當今現在的時代，我們的福報越來越淺，業障越來越深，障礙越來越大。那麼在這樣的情況下世間法也在退，不要說修道。這個好端端的事業，做著做著就會破產，這就退了呀；夫妻關係好好的就翻臉了，也退了呀；身體本來每天都正常地這麼過日子，突然間就生猛病惡病，檢查出來，就退了；所有都是退的道場。所以不依淨土是絕對不可能的，大家一定要有這個見地。

那沖著這個，十方諸佛都不來了，為什麼釋迦牟尼佛卻還來了？而且在人壽百歲的時候來了？幾乎在沒有成效的情況下還來，而且是發了五百大願不捨不棄，幾千次地往返，大家設想為什麼？

從《彌陀經》給我們透露的消息，一個是成佛難，但是他是知難而成了。最主要的目的就是說一切世間難信的淨土法門。說明如果來這個人壽百歲的時候講法，講淨土還是有度眾生的成效的，想必如此。

這就說明雖然在末法時期，我們能夠修末法時期該修的法，就說明我們還在末法中行的是正法。因為只有修淨土有作用，能成就，一生就能成就。其他的法真的已經成就不了了。大家不學嘛可能還不知道，我們在佛學院泡了這麼多年沒有實修，但是道理天天聽，講了這麼多。你連道理我們都講不全了，都講偏講不對了，聽都聽偏了聽不對了，大家想何況去修、去證呢？

所以這一點我們第一個「我見是利」，就要知道什麼是大利。釋迦牟尼佛這一生出世，唯有一句話叫：如來所以興出世，唯說彌陀本願海。是真實不虛的，一點都不說是絕對，是越份的話，是真實不虛的，真實不虛的。