佛弟子文庫
我們現在講到調伏愛取，其實調伏愛取是有兩個方法的，但這兩個方法有相同的地方，也有不同的地方。
調伏愛取，我們前面講到四念處，就是四聖諦裡面的四念處。緣覺乘調伏愛取跟四念處有點一樣，但是他的方法更簡單扼要。一般來說，聲聞乘是屬於鈍根人在修的；緣覺乘是屬於利根人在修的。
我們來看看，什麼叫緣覺乘。
謂依因緣法，悟無生理、證辟支佛果者。此有二種：一者緣覺，出有佛世，稟十二因緣法悟道者；二者獨覺，出無佛世，以宿世善根力故，觀飛花落葉之因緣悟道者。
我們看看什麼是緣覺乘呢？這個緣覺是什麼呢？因為他覺悟了因緣法。他從日常生活當中看到因緣生因緣滅。這個事情出現了，沒有多久這個事情消失了；這個人來了，沒有多久這個人往生了。他從整個人事因緣的變化當中悟到了無生的道理——原來人生就沒有一個真實不變的東西，叫作無生，就是我空的真理。這樣他就證得了辟支佛果。
首先我們要簡單說明一下。阿羅漢果是有次第的，是有分果的。初果、二果、三果、四果，它是四個次第。緣覺乘沒有分果，你要麼是個凡夫，要麼你就是緣覺，他中間沒有道次第，他是直接跳到緣覺。緣覺乘的果位比阿羅漢高一點，他的智慧更高。
證得緣覺乘是觀因緣法，因緣法的觀照有兩個方法：
第一個是「緣覺」。他是佛世的時候，根據佛陀開導的十二因緣法而悟道的。這個是以佛陀開示的道理為悟道因緣。這是第一個，從法上的體驗。
第二個，從日常生活的體驗，這個人特別高，「獨覺」。他不必靠三寶的加持，他出生到沒有佛法住世的地方，宿世的智慧觀照力特別強。他觀照飛花落葉的因緣而悟道。
諸位你要知道，修學聲聞乘的人不一定有禪定。你看很多人他的悟性高，他只要到欲界定、未到地定，他就證得阿羅漢果。但是他沒禪定就沒有神通，很多阿羅漢沒有神通的。你問他什麼事，他什麼都不知道，但是他也是證得無生。而緣覺乘一定有神通，也一定有禪定。緣覺的人他要從日常生活悟道，他沒有禪定是做不到的。
那麼這些人是怎麼悟道呢？他也沒有看佛經，也沒有佛陀教化，他就是「春觀百花開，秋睹黃葉落」。他春天看到百花開了，春暖花開；秋天的時候產生肅殺之氣，百花凋落，他就知道原來生命是動態的，沒有一個真實不變的體性，所以就證得空性。他只要從日常生活的經驗，他就可以證到空性。這種人根性特別強，而且禪定也比較深。
好，我們簡單地把緣覺講出來。我們看到緣覺是兩種眾生：一個是緣覺，一個是獨覺。我們今天的介紹偏重在緣覺這一塊，就是稟持佛陀的十二因緣而悟道的，我們從這個地方修，因為「飛花落葉」這個是可遇不可求，不是每一個人有這個根機的。
