《俱舍論》云：「此中壽不定，末十初無量」。謂南瞻部洲眾生壽命無有準定，劫末人的壽命長不過十歲，而劫初時，人的壽命卻無有限量。

如《集法句經》云：「上日見多人，下日有不見。下日多見者，上日有不見」。謂於上午見到的很多人當中，有的於下午就見不到了。或於下午見到的很多人當中，有的於明日上午就見不到了。

又云：「若眾多男女，強壯亦歿亡，何能保此人，尚幼能定活？一類胎中死，如是有產地，又有始能爬，亦有能行走，有老有幼稚，亦有中年人，漸次當趣沒，猶如墮熟果」。謂已經有很多男男女女，正值年輕力壯，花容月貌之際，卻忽然死去。又怎麼能保證這個人因為年紀輕輕，就一定能活下去呢？有的人尚在母胎中就已死去。有的剛生下來不久就死去。有的剛學會爬行，有的才能走路，就離開了人間。總觀世人，有老有幼，亦有中年人，一個接一個地趣往來世，就如同樹上結的果子一樣，有的一開始就掉下來，有的尚未成熟就掉下來，有的熟透了才掉下來，最終一個果子也不能留在樹上，得全部掉光。

生命的無常，就是這樣迅速，誰能主宰？故《集法句經》勸勉我等云：「明日及後世，孰先至難知，勿營明日計，當勉後世義」。謂明天與來世，此二者誰先到來，我等凡劣很難知道，故不要為了明天的生活經營設計，當勉勵自己多為後世做有義利的事。若能如是，則雖死何患！