佛弟子文庫

修行人大忌:說人長短是非

2014/02/15  大字體  護眼色

修行人大忌:說人長短是非

「修行人大忌,說人長短是非,乃至一切世事非幹己者,口不可說,心不可思。但口說心思,便是昧了自己。若專煉心,常搜己過,哪得工夫管他家屋裡事?粉骨碎身,唯心莫動。收拾自心如一尊木雕聖像坐在堂中,終日無人亦如此!幡蓋簇擁、香花供養亦如此!讚歎亦如此!譭謗亦如此!修行人常常心上無事,時時刻刻體究自己本命元辰端的處。」 ——盤山禪師

「修行人大忌說人長短是非,乃至一切世事非幹己者」,與自己不相干的,不要說、不要去打聽、不要想知道。中國古人說:「知事多時,煩惱多;識人多處,是非多。」你認識人多了,是非就多;知道事情多了,煩惱就多。所以不必要認識的人,不必想去交結他;不幹自己的事,不要想去知道它,這就好了。因為我們修行,修身心清淨,這個重要;凡是對於清淨心有妨礙的,我們都要遠離。「口不可說,心不可思。但口說心思,便是昧了自己。」「昧」就是迷。口還說是非,說人家長短,還想知道這個事、那個事,你已經迷了,已經不覺了。「若專煉心,常搜己過,哪得工夫管他家屋裡事?」

這話跟六祖大師在《壇經》裡說的完全一樣。真正修道人,修道就是煉心,歷事煉心。日常生活當中,常常觀察自己的過失,能發現自己的過失,就是我們佛家講的覺悟。悟什麼呢?知道自己的過失,知道自己錯在哪裡,這就是覺悟。悟了要修行,叫悟後起修。把我的過失改正過來,就是修行。

在日常生活當中,就怕我們自己迷得很深,業障很重;自己有過失,自己不知道,這就是業障重。自己不知道,別人為我們說出來了,真修行的人便趕緊磕頭頂禮,感謝別人把自己點醒;迷惑顛倒的人就大發脾氣了:「我有什麼過失?」如果還不承認,就是著迷的人。可見,檢點自己的過失,是修行功夫上非常重要的一個課題。

「粉骨碎身,唯心莫動。」身與骨都是外在的、無常、幻化的假相;唯有心才是真的。只要自己不動心就對了。「修行人常常心上無事」,這句話最重要,「心上無事」才算真修行人,修行上得力,有些真功夫了。

「時時刻刻體究自己本命元辰端的處」這句話指禪宗講的「父母未生前本來面目」,以現在通俗的話來講,是時時刻刻提起正念。從修學淨宗的行人來說,就是時時刻刻提起佛號,將佛號當成自己的「本命元辰」,念茲在茲。「心上無事」指心無雜念,而將這句佛號念得歷歷分明,不間斷、不夾雜;「心上無事」就不會夾雜五欲六塵的煩惱,再加上不間斷地念佛,漸漸便能圓滿成就。

最後一句話說出了成就者的心大概的相狀,「收拾自心如一尊木雕聖像坐在堂中」,把身比喻作佛堂,心比作佛像,這心不可以亂動。「終日無人亦如此!」指環境很清淨,一個人的時候是這個樣子。「幡蓋簇擁、香花供養亦如此!」「幡」指旗子;「蓋」指寶蓋;「簇擁」指前呼後擁。在熱鬧的場面中,也像獨處一樣,心仍然不動,確確實實不為境界所擾動。「讚歎亦如此!譭謗亦如此!」受人家讚歎時,也不生歡喜心,不會覺得自己很了不起,生起貢高我慢心;遭人家譭謗時,也不會放在心裡,不會起怨恨、報復的心,心永遠處於定的狀態,才算有些定力了。

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