佛陀講法他要有六個方面的要素成就，可以說是六個方面的因緣。佛陀說法，或者任何一個高僧大德說法，他也是因緣法，他需要很多條件聚集到一起，才有說法這件事。哪些條件呢？

第一個是時間的條件，第二是空間的條件，第三個是聽眾，要有聽眾啊，如果你講法沒有人聽，你怎麼講呢？第四個是主，主就是講法的人。

第五個是聞成就叫「聞」，這個聞什麼意思啊，比如說，如果你們諸位都是外國人，不懂漢語，有時間有地點有聽眾，還有講法的人，但是我講漢語你們一句聽不懂，聽眾跟講法的人之間，在語言上有障礙，不能溝通，這也不能叫聞。聽聞，或者是聽的人，語言沒有問題，但是他的身體有障礙，聽力有問題，那也不能成就聞了。

第六個呢，就是一種信，這條很重要，這個信在佛經的經文裡就是「如是」那兩個字，代表什麼？代表聽眾對講法人的接納、信任。如果你們，今天你們諸位，現在聽我講的時候，大家內心都帶著一種想法：「看這個明海怎麼講，我要挑他毛病，下來跟他辯論。」

如果你們都帶著這樣一種心態，氣場它就變了，這氛圍就變了。為什麼？它沒有信了，就是我們互相之間沒有信，我們互相之間有信，那麼這個講法才成立。所以講法它跟世俗的講演有不一樣的地方，應該就在這個信上。那從佛經的這種體例，大家體會到什麼啊？體會到其實要成就一個說法的法會啊，成就一個講法、聽法，是需要因緣的，需要很多條件的。