講到自性，常常我們很難體會，因為一般來講，我們都只承認小水泡是我，而把整個大海都拋棄了。那麼要怎麼體會自性呢？我們可以先從睡覺作夢來體會。

作夢的時候，有一個夢中的我、睡覺的我。大概大家都有經驗，當我們掛念幾點鐘要起床的時候，常常到時候自己就會醒來，或者是到時候就會聽到鬧鐘，顯然在睡夢的時候，還有一個不睡的我，也就是一個醒覺的我。念佛，佛就是覺啊！念佛就是叫醒自己，離開夢境，回到醒覺的我，也就是一念迴心，回到自性。阿彌陀佛就是覺醒的我，就是我的本覺。

相信有覺醒的我，相信有覺醒的世界，就願意醒來，這就是信願念佛。我們等於是在夢中念阿彌陀佛，當一覺真正醒過來，夢中的業障當然全被這個覺醒趕走了，再長的夢、再多的業障，都是一覺醒就消失了，這就叫作業障被阿彌陀佛背走了。

假如不是念佛，念佛就是念覺呀，假如不是念佛醒過來，必定會一直作夢作下去，很冤枉在夢中受苦啊。

假如不相信有覺醒的我，不相信有覺醒的世界，當然就會貪戀夢境，當然不願意醒來，夢個沒完，漫漫長夜，一場又一場的惡夢，夢中真的會嚇出冷汗。

對夢中人來講，當然夢中的業障非常的真實而令人苦惱啊！可是對覺醒的人來講，當然知道夢中的業障是空的，夢中的一切人物根本從來就沒有真正出生過，哪來真正的死亡消滅呢？

覺醒的人也知道，只要把夢中人叫醒，一切就解決了。有的人一叫就醒過來，當然夢境就消失了，夢中的業障可以說被這覺醒的叫聲背走了。但是，有些人睡得很沉，他很貪戀夢境，很難叫醒，這種人還要夢很久，就還要被夢境障住，障很久。

末學是提醒大家思惟：五逆十惡的凡夫，所以能夠往生不退，他靠的是什麼？要真的弄明白靠的是什麼，才能進一步肯定往生是仗佛慈力，不是靠眾生自家的本事啊！講這些目的是要讓大家領受‘彌陀之大願’、‘持名之奇勳’，領受他力的救度，感謝佛恩，而真正起信，這樣才有真正的行啊！