我們講到說，不要去壞人家的名利，為什麼呀？熙熙攘攘，利來利往，人為財死，鳥為食亡。一個人，在世間的名利，那我們從世俗角度來講，他也是通過很努力得來的呀，這個天上不會掉餡餅，沒有白費的功夫。那麼你想想，一個人有名的，代表他的一個身份，他在某個行業，某個領域，他能有一片出人頭地，這是他經過很努力得來的，我們不要去斷人家的這個因緣，刻意地去做一些干擾。利來講呢，是他生活的來源，所以為什麼人人皆想名利雙收呢？確實是這樣，但是他一定是經過努力，前生後世的這種辛苦得來的。

可是我們要去壞人家名利的時候，就很容易，你耍個心眼，使個絆子，無意中給人家有些毀損，實際上這最是不道德的事情，是缺德的事。特別是有時候我們做一些具體的行為呀，現在很多時候，我們已經不再忌諱損陰德的一些，甚至更加明目張膽地去犯一些斗諍、損害。實際上這個呢，人常說害人一千，自損八百。所以就是不要斷人家的名利之路，人人都有道兒，那我們把自己的因緣掌握好，就可以了。你有時候一旦弄不好了，反而落到自己臉上了，毀壞他人名譽，把自己的聲望先給毀了，有時候常有這樣的情況出現。甚至你去做一件不太體面的事情，試圖傷到別人，結果我們不是說，吃不著羊肉惹一身騷嘛，也有這樣的情景。所以第一個就是說，輕易不要去壞人家的名利。

第二個，就是什麼呢，不要去動不動地去算計人家的財產，這個從現在社會來講，可以說是很難操守的。因為幾乎大家說是在來往，做生意買賣，但是很多時候呢，要怎麼講呢，就是動一些不好的心思吧。那大家想想，每一個人的財呀，它都是自己的福報。我們每個人到這個人世間來講，你不要說其他的，就從壽命也罷，甚至你的吃祿也罷，你住的什麼樣，衣食住行，都是有定數的，是上輩子帶來的定數，是有的。

那麼每個人他都有一個福報，這些福報呀，他都是修來的呀，諸位要曉得，是修來的，他不是靠算計，靠聰明計謀得來的。可是問題是有時候，看著人家與生俱來的，我們不是說人生八苦裡面有一個求不得苦，人家與生俱來的，我們畢生追求還到不了那個點兒，就人家的起點，我們一輩子都不可能奮鬥到那個地步，為什麼？就是因為過去的福報不一樣。

那我們來想想，你說每個人都想發財，都想自己足夠的受用，或者遺留給子孫，甚至有時候妻兒老小牽掛的太多，所以說為這個家呀業呀，甚至一輩子累得，我們說一句不好聽的話，甚至說真的累得跟狗一樣，那麼辛辛苦苦這樣的。你如果說去謀人家的財，不義的這樣給拿過來，就等於說看上去把人家的福報拿過來，實際上是把你的福給損在其中。所以現在呢，確確實實有時候，我們有一些人呀心術不正，成天就惦記著人家這個，他不想著自己通過正當的業務，實際上我們說合情合理合法得來的，這都算我們自己的財庫了。

但是有時候我們現在呢，會搞一些，怎麼說呢，不切合實際的。我也觀察到有一些人呀，你比如說第一個，他自己不付諸勞動，去學一個有別於一技之長的，這樣的一種活命的技術吧。或者說用用聰明的腦子，去運作一件事情，在這個合法的範圍內。他總是盯著別人的財產，那有時候就靠一些假大空，搞一些交際圈，好像把自己混在一個圈子裡，還美其名曰說，最主要決定的是圈子。可是諸位要知道，這個圈子一定要福報相當，你才能圈得進去呀。你的福報不相當了，你雖然圈進去了，你永遠是被動者，是受牽制者，是落後者，是受別人輕慢、不待見者。所以古話不是有說，開店的千家萬家，為什麼賺錢的就是一家兩家、十家八家呢，為什麼？他這個命不一樣，福報不一樣。你橫巧取過來的，不可以。

《安士全書》