娑婆世界的此情此景此境，是我們的阿賴耶識內變根身，外變相互了知的外境，它是相互這樣合作，攙扶起來這麼一個幻象。但是大家要知道，極樂世界都是彌陀的願力，巧妙地把如來藏的這個自性功德給它用起來。就用這個彌陀的願力進行了一個承載組合，把這個本來的功德，演繹成一個最佳狀態，就叫窮微極妙。

在《彌陀經》裡面也講到蓮花的功德，叫「微妙香潔」。咱們就光說這個微功德，極樂世界淨土法門的微功德。

第一個叫做幽微。幽微就是深藏不露的意思。淨土的這個深奧甚深法藏，唯佛佛能究竟，這就叫幽微。我們在評論每個淨土的時候，把淨土最後判斷成一個什麼性質的淨土呢？叫攝受一切有情。那麼這裡攝受一切有情，就是說所有九法界的眾生，他都能夠攝受。這麼一個，但是又是什麼呢？不思議淨土。就容不得你去編排、領略、研究，只能夠蒙其攝受。也就是說，你連一點點主動權都拿不到，只有被動地接受它的殊勝，這就叫做幽微了。因為它在暗處，你在明處；它在究竟處，我們在什麼呢？在分別處。微功德第一個叫幽微。

第二個叫做什麼呢？叫做隱微。為什麼呢？它就在我的淤泥中長出來，它不跟陸地上的百花去爭艷，這是蓮花的特質。諸多的法門，所有的三藏十二部，你們研究，你們去學修，你們去怎麼樣，我隨喜讚歎。但是我現在這一生呢，我就鎖定橫超生死。其他的每一法、每一門只能夠豎出三界，就只有這一法、這一門能夠橫超生死，我就在淤泥裡待著，長出來最靚的蓮花，我不跟你們岸上所有的百花去爭艷，這就叫橫超法，獨此一家。

還有一個功德叫做什麼？細微。淨土法門三根普被、九界同歸，這就叫做細微。它就面面俱到，你什麼樣的人，它都能夠根據你的好樂能把你度上來，能把你救上來，能讓你往生，能讓你想往生。四十八願我們這麼講下來，就是讓我們覺得這個事原來能往生、好往生，去往生。所以這個叫做什麼？細微。

再有一個功德叫做什麼？精微。因為淨土法門這個施設最巧妙、最圓頓，是一個絕待的國土。怎麼講呢？你看我們這麼一路講過來，讓還沒有往生的人，他生起一種稀有難遇的想，對吧？心自然而然就嚮往淨土，一心念念念佛，求生西方，這是給還沒有往生的人設的一個妙局。那麼給已經往生的人呢？一切受用具足，不作他想，說，在這兒，這個國土裡面什麼都有了，什麼都具足了，什麼都可以了，那麼還有什麼他想呢？不去分別、起心動念、向外攀求了，一心一意地直心求道，直至成佛，這是給已往生的人來的，窮微極妙的功德。未往生的人和已往生的人，受用都不同，都能夠受用，這本身就是一種什麼呢？精微。

這是我們講到窮微極妙，就光這個微功德都這麼妙不可言。