「是人自不殺生，教人不殺，讚不殺生法，亦歡喜讚歎不殺生者」，前面的一段文，是「惡滅善增」的利益，學習般若法門的人，雖然說是觀一切法空，但是不做惡事，他歡喜做種種利益人的事情。下邊的一段文呢，是說這位修行人「具足眾善益」，他又能成就很多很多的功德，說這件事。

「是人自不殺生」，這位學習般若波羅蜜多法門這個人，他是有慈悲心的，所以他自己不殺害一切有生命的眾生。這個不殺害眾生這件事，人與人是同類的，當然我們應該愛護，不應該殺害，這個不同類的其他的動物，我們也同樣不應該殺害。

當然佛法是說，我們人是應該有慈悲心的，愛護一切人、愛護一切物。人和一切眾生都是願意他很自在的活下去，不願意他的生命中斷了，那麼你若殺害他呢，他是不同意的；佛法又是特別地提倡慈悲這件事。孔夫子也說：「己所不欲，勿施於人」，你自己不歡喜的事情，不要加在別人身上，這句話也符合佛法的道理，我自己愛護我的生命，我不高興別人傷害我，我怎麼可以傷害別人呢？所以自己不殺生。

「教人不殺」，也勸化他人，不要殺害生命。「讚不殺生法」，也讚歎不殺生這件事，這件事是有功德的；「亦歡喜讚歎不殺生者」，也歡喜讚歎不殺生的那些人，這一共是四種，這四種善法。

我們頭幾天曾經講過殺牛的這個問題，殺害牛，以後又被牛殺了。我們這個凡夫肉眼是不知道，很多很多事情不明白，只有佛菩薩、有神通的聖人，知道很多我們凡夫不知道的事情；所以按佛法的道理，仍是六道輪迴，就是這樣子變化，但是應該有慈悲心呢，就不要殺害這件事。

但是說每一個眾生都愛護他的生命，我們殺了他，他不高興，那究竟會有什麼不好呢？剛才說殺那個牛，那個牛有機會它會報仇的；那麼在佛法裡面說，殺害生命這件事，將來會到三惡道去走一走的，到地獄、到餓鬼、到畜生世界去受苦的。從三惡道出來，再來人間的時候，事情還沒有完，你還會要受一點苦惱，什麼事情呢？多病、短命，有這兩件事。

就是你這個生命體，常常會有病，這是一個苦惱事；再來就是壽命短，就是殺害生命的餘報。這個佛菩薩的大慈悲告訴我們這件事，所以我們不應該殺害生命。如果每一個人都有慈悲心，互相都愛護的話，那我們這個世界應該是很和平的，應該是很快樂的事情。