【原文】

瞎堂曰：學道之士，要先正其心，然後可以正己正物。其心既正，則萬物定矣。未聞心治而身亂者。佛祖之教，由內及外，自近至遠。聲色惑於外，四肢之疾也；妄情發於內，心腹之疾也。未見心正而不能治物，身正而不能化人。蓋一心為根本，萬物為枝葉。根本壯實，枝葉榮茂；根本枯悴，枝葉夭折。善學道者，先治內以敵外，不貪外以害內。故導物要在清心，正人固先正己。心正己立，而萬物不從化者，未之有也。（《染香集·與顏侍郎書》）

【演蓮法師譯文】

瞎堂慧遠禪師說：學道的人一定要先端正自己的內心，然後才可以使自己的一切行為端正，也可以去教化他人使端正。自己的身心既然端正，那麼萬物也隨之端正。從未聽說人的內心既已修養好，而這個身體所表現的行為還會產生錯亂。佛祖的教法總是由內而至於外，由近而至於遠。人被外在的聲色迷惑，這是身體四肢六根的病。妄想情慾發自於內心，那才是心腹大患。從未見過有人自心安靜而不能對治外在的物慾；自身行為端正而不能教化他人的。

因為心為根本，萬物如同枝葉。根本壯大而充實，則枝葉自然繁榮茂盛；若是根本枯悴，枝葉必定也隨之夭折。所以善學道的人，先要把內心的煩惱妄想對治清淨了，自然能夠敵過外在的塵境；不要貪逐外在的塵境而破壞了自己的清淨心。

因此，要想化導萬物，一定要從清淨自心做起；要想去糾正別人的缺點，先要端正自己的行為。自己的身心端正而萬物猶不能從其教化，沒有這個道理。