社會是由一個個的家庭組成的，而夫妻關係可以說是家庭生活中最重要的關係，但是由於這種關係是兩個毫無血緣關係的人構成的，所以也帶來了一系列的問題和麻煩，比如由此衍生出來的婆媳關係，成了自古以來最難相處，也最令人頭疼的關係。

很多學佛的居士也都有此方面的困惑，因此今天我們從佛教的角度來談一談如何處理好婆媳關係。

作為一個佛弟子，我們看待任何問題都應該用因果的思維。六親眷屬，都是宿世業力纏繞而成，絕沒有偶然的，婆媳關係也不例外。

本沒有利益關係的兩個女人，因為疼愛同一個男人而生活在一起，這本身就是一種業力牽引。

俗話說世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，同樣都是婆媳關係，為什麼有的人相處的就非常愉悅，有的人就水火不容呢？其實說到底還是跟過去的因有關。

如果往昔結了惡緣，此生又不懂得化解和忍讓，那麼看對方就是怎麼看都覺得不順眼，對方做什麼看著都來氣，對方說什麼都覺得刺耳。反之，如果過去世曾經是結的善緣，那麼此生相處的就會非常融洽，相互關心，互敬互愛，我對你好，你對我更好。

不管是男人還是女人都希望有美滿的家庭，融洽的氛圍，雖然宿世因緣注定了一些東西，但是通過學佛修行還是可以很大程度上改善的。

我們平時誦經、打坐、放生、吃素這些並不難做到，難的是如何戰勝束縛自己的心魔。修行不是表面功夫，而是通過這些來調伏習氣、調節心性，讓我們不再執著，不再斤斤計較，不再怨天尤人。

遇到事情多換位思考，如果婆婆想「這不僅是我的兒子，還是別人的丈夫和父親」，兒媳婦想「這不僅是我的丈夫，還是別人的兒子和兄弟」，那矛盾就會減少很多。

我們學佛修行，學的就是佛菩薩的六度精神，時時刻刻把自己當做菩薩，遇事多寬容、體諒、遷就、忍讓。哪怕對方真的是怨家債主，那麼也要用我們的慈悲心去感化喚醒，讓她也能夠學佛修行，覺而不迷，共證菩提。不要怕惡緣就度不了，不論善緣惡緣，只要有緣就能度化。

每個人由於生活習慣，受教育程度的不同，做事的方式方法難免不同，這個時候媳婦對婆婆就要體現順，而婆婆對媳婦要體現愛。大家相互尊重，在一個和諧的氛圍下商討事情的處理方式。

家庭瑣事，雞毛蒜皮，大都無關原則性問題，所以無非大家爭得就是個面子，誰說了算，誰更能左右那個男人，其實這恰恰是修行中需要破除的我執。

古今婆媳關係不好處的另外一個關鍵點是自私，幹活的時候婆婆都希望兒媳婦多幹點，兒子女兒少幹點。有好吃的就希望兒子女兒多吃點，兒媳婦少吃點。久而久之，自然就有矛盾了。也有的年輕媳婦，在娘家好吃懶做慣了，嫁到婆傢什麼都不幹，遇到不合意的還指手畫腳，也難怪婆婆生氣。

學佛了，就要雙方都拿出愛心來，坦誠相待。當有好事的時候，婆婆要把兒媳婦當成自己女兒一樣疼愛；當婆婆批評兒媳婦的時候，兒媳婦要把婆婆當成自己親媽一樣的不計較。只有這樣才能相處的越來越融洽，越來越親密和諧。

學佛之人應該比世俗人更能處理好這些關係，因為我們通過學佛不僅肯布施，能夠時時利益對方；能持戒，日常生活中檢點修正自己的行為；修忍辱，願意忍讓遷就對方的一些不足；有定力，遇到問題不著急不發火不慌亂，更重要的是通過修行能夠具備圓融無礙的智慧，遇事更能冷靜的分析和處理。佛法的殊勝之處就在於此。