佛弟子文庫

想度眾生,你得趕緊去了才能回來

宏海法師  2020/02/05  簡體字  大字體  護眼色

想度眾生,你得趕緊去了才能回來

問:請問法師,阿彌陀佛四十八願中的第十五願,叫壽命修短隨意願。這是表示極樂世界眾生壽命也有長有短嗎?不是說極樂世界眾生都是光壽無量嗎?

宏海法師答:只要往生到極樂世界壽命無量這是沒問題的,但阿彌陀佛在因地發願不但自己無量,一切眷屬壽命無量,直至成佛不經生死障礙。可是你不要忘了,這樣光壽無量的待在極樂世界,也不一定是所有往生者的意願。

所以阿彌陀佛就為這樣的眾生量身定製發了「設我得佛,國中天人壽命無能限量,除其本願修短自在,若不爾者,不取正覺」第十五願。這一願就是為有的眾生他到了極樂淨土,馬上就發願要回到自己的國土或者他方國土去度眾生而發的,他不能夠在極樂世界同步顯現光壽無量。

這一願的核心就是,除其本願修短自在。就是說你已經成功到極樂世界,但你乘願再來的心非常的強烈,所以他在極樂世界繞個彎,打個轉,馬上就回去度眾生,這就叫做修短自在。他不是在極樂世界被迫、被動死亡的,也不是隨生死而走的,他是主動舍報,想生就生,願死就死,長也能無量,短也能自在。

要知道人和人的願力不一樣,有的人是覺得娑婆太苦了,他發願到極樂世界成就了以後再來。有的人發願要證到無生法忍了再回娑婆,有的人他這種秉性可能屬於憤青類的,這種根性一聽到阿彌陀佛,宗教激情馬上起來了,那一發願,去了就要來,這些根性都不一樣的。

他這個度生心、悲憫心強,一見到佛就立刻回到生死海中度生,這些願力就決定著往生者在極樂世界的壽命有長有短。

但是大家一定要知道,這種屬於主動的放棄,不是像我們這裡沉溺在生死苦海中難脫難了。極樂世界一切的教法都是非常靈活隨其意願的,它沒有強迫性。在我們這兒的話,有時候會帶有加持的強迫性,你要精進!你要不退!你不許懈怠!就得追著你走,否則你就不走。

人家極樂世界那兒不一定要統一的,不一定非要統一在光壽無量的最大限能下,你可以隨意的想長就長,想短就短,這才真的叫自在。

像咱們淨土宗的第十一代祖師省庵大師,省庵大師往生的時候弟子們就在旁邊哭,省庵大師是當時教內頂樑柱呀,他走了以後大家怎麼辦呀,就覺得失去了這個大靠山了,大家就哭著祈請他住世。

結果省庵大師開示說,你們不要祈請我住世度生了,因為這輩子因緣到了,但是他加了一句什麼?吾去即來,就是我去了馬上就回。大家看,這就是隨願修短自在。

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