俗話說「人生在世，不如意之事十之八九」，在人生的道路上，我們總會遇到各種各樣的障礙，起伏不定，得失無常，有遺憾的烙印，也有美好的回憶。但是相比之下，總覺得美好的特別少，煩惱障礙非常多。當世間種種障礙現前的時候，我們到底該如何對待這種種困難障礙呢？

明代高僧妙葉所集的《寶王三昧論》中有些修行要訣，也許對我們有些指導意義，其中有十念：

一念身不求無病，身無病則貪慾易生；

二處世不求無難，世無難則驕奢必起；

三究心不求無障，心無障則所學躐等；

四立行不求無魔，行無魔則誓願不堅；

五謀事不求易成，事易成則志存輕慢；

六交情不求益吾，交益吾則虧損道義；

七於人不求順適，人順適則心必自矜；

八施德不求望報，德望報則意有所圖；

九見利不求沾分，利沾分則癡心亦動；

十被抑不求申明，抑申明則怨恨滋生。

修道之人，身體無病最好，但是有時候帶著三分病，也未嘗不是好事。更能激發自己的修道之心，「有病方知身是苦」，有病反而不容易對這個色身生起貪慾執著。在世間做事太順利也不好，因為那樣會滋生驕傲，自大等情緒，經歷一些困難挫折之後完成，反而不容易招致別人的譏嫌。對於內心來說，有點障礙再克服這些障礙，會使得所學能夠瞭然於心，不至於輕慢、僭越。不管是修行還是處事，遇到一些魔障，能夠促使激發我們更加的誓願堅定，最終能夠有所成就。做事的過程，不要求過於順利，因為成功的太容易，會貢高我慢，也容易招致失敗。

與人相處打交道，不能要求別人處處隨順、利益自己，這樣會失去道義，天長日久，也就失了人心，沒有人願意跟你繼續來往了。當別人有求與你的時候，應當積極幫助而不求回報，無所求的才是真正的布施，有所求的都是功利的，不可取。見到利益，不要生起貪心，奢求分沾，也不要生起嫉妒心，而是應該真誠的隨喜。當別人委屈、冤枉自己的時候，不要急於辯解、申訴或者反駁，急於申明而得不到認可的時候滋生怨恨這就更要不得了。而是應該肯吃虧，能放下，這樣反而可以增加自己的福德。

聖人都是以病苦為良藥的，作為自己精進修行的契機。以患難為逍遙，樂在其中。把障礙當做解脫之門，把布施散利當做富貴，廣布仁德而不求回報，把群魔當做自己修行過程中的法侶。求障礙，反而沒有障礙，一切困難都是菩提道中的基石。如果修道之初就處處求順適，那麼真正遇到坎坷的時候如何能夠超越呢？所以作為一個修行人，應該正確的看待世間的種種煩惱障礙，帶著一顆清淨感恩之心面對一切。

人生本身就是一場修行，無關風月，無關悲喜，無關成敗，沒有起點，也沒有盡頭。只要還活著，還繼續走在修行路上就應該感到滿足，說明起碼還有希望，有希望就要感到幸福。網上有句話說，「不要因為太陽落山而流淚，那樣你也會失去一群夜星」。人生也是如此，不要因為困難障礙而放棄生活，捨棄修行，那樣你會失去擺脫命運枷鎖的機會，丟掉解脫的契機。