我們講到在眾生濁中，我們決定安於臭穢而不能洞覺，甘於劣弱而不能奮飛。什麼意思？就是我們當人當久了，就會產生出一種常態心，就是以為不這樣才怪，不是人才怪。殊不知我們作為人，你要知道，哎呀，這個人道往出走啊。你看佛陀在台階前跟他的弟子就講嘛，指著精舍前面的那個螞蟻，說這個螞蟻呀，七佛出世，它一直是個螞蟻。

你看看，說屋簷上的鴿子，八萬劫了還擺脫不了鴿子的這個身形。諸位想一想，為什麼？就是我們在這裡邊不能洞覺，不能奮飛，就是不能發出離，安於現狀。當人當久了嘛，只要我們沒有很大的痛苦，我們就覺得當人挺不錯的呀，對吧？一天不是都在安排自己好好地活下去嘛，好像永不會死一樣。聽說，說人活百歲，終有一死，但是好像與我無關。說是淨土法門要了生脫死，但是我們每天活著都是準備永遠活著，不死。誰都不願意說死，但是死才是真正的現狀。我們所有生命的目標，每天活著的意義就是等死，等死亡。

所以從這一點上來講，我們就安在這個臭穢不能洞覺了，就像糞坑裡的蛆蟲、螞蟻群裡面的螞蟻一樣。大家想它為什麼出不去？你想我們剛剛講了觀法，每天螞蟻也在觀呀。螞蟻觀，我這個螞蟻觀你這個螞蟻，咱們倆螞蟻又觀它那個螞蟻，所有滿目皆是螞蟻，滿心都是螞蟻，你說它能走出螞蟻嗎？觀法也在成就呀。那麼我也是人，你也是人，大家都是人，人相我相眾生相。天天在這裡面愛恨情仇、悲歡離合，生生世世，你說能出得去嗎？想也不想呀，這個是有證據的。

我們活在人世間，你說為什麼多少人誤會說淨土法門就是死。人家一聽就害怕，不吉利。這不就是安於臭穢嗎？對不對？為什麼一般的人說出家，大家要知道，雖然大家都說三寶三寶，但是自己家生的讓出家，能接受了的幾乎是上不了百分之一，為什麼？這也是安於現狀決定不能洞覺的證據呀。我們佛教徒可以說弱勢群體，為什麼？大家就接受不了，一聽信佛的，有的人還同理心好一點的、豁達一點的，有的個性極端的人，一聽你信佛的，馬上要防你了，覺得你是個不正常。為什麼？就因為他做人做得安於臭穢，不能洞覺。

你們剛開始學佛的時候，你肯定遇過這樣的人，本來跟你好好的，同事朋友，一聽你也學佛皈依了，說那你有什麼事嗎？你最近怎麼了？他馬上就往那兒想。所以大家想想為什麼，這就是說處在眾生濁中。大家都這樣，你居然不這樣，你有問題。大家都安於現狀，在這個糞坑裡邊游來游去，游得好好的，你為什麼要爬出走？他受不了了。所以說在眾生濁中決定不能洞覺。