讀誦、抄寫、宣揚《金剛經》的人，在別人輕慢你的時候，或者說話也好、做事也好，證明你的罪業就消失了。愈多人輕賤你，你也可認為我自己業障重，得不到人家恭敬，正是我懺罪的好時候。因為業障重的時候，你福德不現前，沒得福德，人家對你當然輕視了。當你有福德的時候，人家對你就恭敬了。

往往的我們在家二眾道友，親近出家的師父時候，你看師父對你不同，看師父對別人很客氣，對你態度非常不好，你當然生煩惱，你認為師父不公平，心裡頭不舒服，但是你不知道師父是給你消業障。

金剛經云：【復次須菩提。若善男子善女人受持讀誦此經為人輕賤，是人先世罪業應墮惡道，以今是人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。】

這一段呢就是把我們所有的罪惡障礙轉成殊勝的佛的境界。這一品就表示我們過去的業障，過去的煩惱，障我們淨業的，我們因為受持金剛經，把這個都斷除了，所以說要是有善男子善女人，加個善子就是受持金剛經的話，能受持此經，因為誦經持經，你前輩子的罪業都可消失。

有人輕賤你、罵你、侮辱你，你不當成是輕賤、侮辱你，你當成是消滅你過去的罪業，你所造的業障應當受懲罰，或者住監獄啊，或者下地獄啊……如今遭世人輕賤的，那就說明正在消滅你過去的罪業，能很快的得道，當得阿耨多羅三藐三菩提。

這段經文就說把你過去的罪業轉變，就是你持誦金剛經受人家輕賤，乃至受到不應該受的懲罰，那你所造的業應該墮三途的，應該墮地獄、餓鬼、畜生，因為你受持金剛經，這個三途的罪業全免了。

不但不受罪，而且過後還得到幸福，受人輕賤後還是得到人的恭敬，這都是世間相。最主要的是能夠得到菩提果，能夠成佛。

因為這個經，《金剛經》，就是成佛之因，一定能感到成佛之果。你這個菩提的種子種下去了，你讀誦《金剛經》，學習《金剛經》，照《金剛經》所說的去做，你一定感到它的果，就是你業障啊消滅了，蓋障就沒有了，一定能成就菩提。

這是佛呀讚歎持誦《金剛經》的人，誰能夠受持《金剛經》，誰就能得到一切世間人的恭敬供養。

如果你前生業障很重，今生受持《金剛經》了，在你受持《金剛經》的過程當中，也常被人家輕賤呢，看不起你呀，侮辱你呀，得不到恭敬，你自己就感覺到，我受持《金剛經》為什麼還有這個報應呢？因為你自己檢查，你還有我相，還有人相，還有眾生相，還有冤親的這些相，你常應恭敬真誠地念《金剛經》，來消除這個業障。

遇到這些境界相，不計較這些，心裡不但沒有懊惱，還感覺著這是使我成道快的因素。因此，你念念的千萬不要舍開般若波羅蜜經，這些現象很快就轉化的。不要退轉，退轉了那就要經過很長時間再恢復了，能如是修行，你能得到如是果，把你前生前世業障都消除了，你今生重罪輕受了，受了就再不受了，已經欠的業都還了，這就有覺悟的心。

最主要的，無論什麼障礙，不要把《金剛經》忘失，不因為障礙現前而不讀誦經，而不思念經，就這個含義了。

因為應該把以前的，虛妄的，不實的那些個心去掉，同時你前生的罪業啊在今生都消滅掉了，業報要高興地受，完了呢結果不思議。