釋迦牟尼佛在經典裡說到，愚癡的苦，有六種之多：

一、不信因果

為什麼會不信因果呢？就是因為愚癡的關係，所以不相信因果循環，善有善報，惡有惡報。因此，佛教導我們說，只要我們深信因果，好好地念佛，將來便能成就佛果，如果不好好地學佛、念佛，不相信善惡報應的道理，亦不相信人死了以後，會六道輪迴，會轉世再生，如此便會永遠受苦，而且沒有解脫之日。

二、世世子孫，代代相承，延續邪見

為什麼會這樣呢？因為我們經常說：爺養父、父養我、我養兒，這樣循環不息地繁衍下去，但是不信因果的邪見，並不是今生才有，而是多生多世累積下來的。因為愚癡的關係，一般人都不相信因果，而且不守道德，心胸非常的狹窄，想法也非常的異常，沒有辦法建立善良的觀念，也沒有人告知因果報應的道理，因而造惡種罪。

佛說這些都是自己招來的業報，要自己承受。如果我們有這樣的邪見，可能是從上一輩就不相信因果而延續下來的，不過既然現在知道了就要改。不但自己要改，而且也要讓別人改，讓別人也明白因果的道理，不要再犯錯、再造新業。

三、不悟無常的道理

世間上很多人不但不信因果，而且無法體悟無常的道理。其實，生死是永恆的必然之道，有生就必有死，生生世世相傳相繼。生死是從前世的業力繼承下來的，生命無法長保，但是人們卻不能了悟生死無常的真諦。即使有人講解，但卻很少人相信，並依著這因果道理去專心求道，所以永遠得不到如去如來、不生不滅的道理。

四、因為三毒而失去佛道

三毒即貪、嗔、癡。人們因為愚癡昏暗，不信佛的教法，多是違反道德，貪著眼前的快樂，執迷不悟，沉迷於貪慾之中；又或不知道德，沉迷於瞋恚、愚癡、貪慾之中，好像墮入大海里面，不得而出，反而樂在其中，縱情、縱欲，不知覺醒、不求出離；死了以後還墮落到地獄、餓鬼、畜生三惡道去。這些眾生是何等的可憐！

五、因恩愛故障礙修道

《維摩經》說：「從癡有愛，則我病生。」因為愚癡的關係，造成痛苦的根本與來源。由於太恩愛了，家庭中父子、兄弟，夫妻至親，生離死別的時候，內心極度的哀痛，互相的哭泣、哀嗚。生前無限的留戀與眷念，朝朝暮暮，年復一年，希望長久不分，由於不懂無常的道理，就會受盡恩愛的纏縛，失去親情的苦痛，永遠無法解開，直到老死，離開人世。

六、造惡受苦

人由於太過貪愛、執著妻子兒女，縱欲放任，不能自拔，即使學道，亦無法改變這根深蒂固的習性，所以說學道的人很多，悟道的人卻非常的少。世間上的人，不論尊卑上下，亦不論貧富貴賤，由於不明白煩惱、痛苦的來源，大都是煩惱重重、焦慮不安的。

因此，一個修行的人就應該從這些毒苦中自拔，拔除之後，就不必再受同樣之苦了。這就是釋迦佛所說的六種愚癡之苦。

雖然今天大家都懂得上述的道理，不過現實生活中，苦實在非常之多，不但有六種苦、八種苦，還有無量無數的苦。有財苦、無財也苦，求財更苦，從出生開始就苦，有了兒女後還是苦，等他們成家立業了，還擔心著下一代的前途，很少為自己打算一下。

所以說，人生苦多樂少，因此唯有靠念佛的力量，才能真正解脫此種種的苦。可惜世人無法了解佛所講的教法，仍然以苦為樂，因而枉受輪迴。如果能明白佛所說的道理，相信任何人，都會放下屠刀，痛改前非，回頭是岸，從痛苦的此岸過渡到清淨的彼岸。這才是我們念佛人所應該追求的、真正的目標。