特別要注意臨命終的時候，那個時候的願非常重要，那個時候的思想非常重要，那個時候是不是還能念佛、念法、念僧，那是非常地重要！那叫最後關頭，也是我們一生總結時候算個帳吧。

在算總帳的時候，業多了，障到你淨行起不來了，念佛沒有了。咱們不說咱們我執很重，空見還沒有的，就像目犍連尊者那樣的，到了外道打他的時候、他要捨身命，沒捨身命之前、打他那時候，神通都現不起來了。如果是他捨身命時候，他已經成道了，他也能夠忍受。

如果我們臨終時遇到那個環境，對打你的人，你起瞋恨心不起瞋恨心？你能夠認為他是幫助你成就道業的嗎？你在臨命終時受到迫害，如果你心裡想：「他是幫助我消滅罪業，我過去宿業都消了，我這回就能得到往生了。」那時候你要能念佛號的話，一定能生到極樂世界去。恐怕就是到那個時候力量沒有了。

我們在一切要犯罪的時候、或者要犯戒的時候，你那個時候三寶的意念還現前不？如果現前的話，你那罪不會犯的、業不會造的，那說明你過去的業能消。常修梵行，為了臨終一念；常念阿彌陀佛，為了最後一遭。這個一定要注意，那個時候就是檢驗功夫的時候。

到你危難、痛苦的時候，我的心裡想，如果我們佛教徒真是佛弟子，如果醫生說你是癌症了、宣布你死刑了，你聽到這個，你可以拚命地修了，這是你的好機會。這個病在佛教徒身上不是很好嗎？他可以拚命地修了，到最後的關頭他就走了，清淨地走了。如果你不能做到這樣子，到時候抱怨，愈來愈糟。