問：有同修吃齋念佛多年，一直辛勤為道場服務，然臨終卻障礙重重，苦似人間地獄。很多的同修對此產生恐懼，退失道心，甚至不敢積極參加道場工作。知對於因果不能斷章取義，然如何讓同修們重建信心？平時念佛是否白費？所積功德會不會全從口業中漏掉？請開示。

大安法師答：我們講兩天的因果了。你只要是有善因，一定會得善果。但這個善果的表現形態，卻是錯綜複雜的。臨終的情況，比如臨終有生病，或者橫死，我們肉眼看過去好像是一個障礙——不吉祥。但殊不知這裡面就有重報輕受的情況，就像吳毛這樣——剛剛講。

那你也可以說：「你看他一輩子念佛，臨終的時候被人刺了七槍，這念佛還有什麼好處？」那你不也會這樣講？但是吳毛自己說了：「我本來要受七世的豬身，由於這七槍把我業報消掉了。我直接到西方極樂世界去了。」

我們才知道：「哦！原來念佛還是有好處的，不是白念了的。」因為我們多生多劫的業障錯綜複雜，不可思議。不是說念佛以後，就身體一定很強壯，就一定是預知時至，等等。預知時至當然好，但是你不能說：把預知時至、身體健康、一點病都沒有，作為念佛的唯一的收穫。

你看，有人說你修行人生了重病，好像就白修了，或者修的沒有功夫。但不是這個樣子的啊！印祖常常講這個印度的戒賢論師——大修行人。然而他生病，病到什麼程度？病到實在是受不了，就想自殺。正在他自殺的時候，觀音、文殊、普賢現前，告訴他：「你不要自殺。」

因為他也生了懊惱之心：「我修行修了幾十年，還是生病，生病到這樣子！」好像感覺到：也是修行沒有功夫，白修了。那菩薩現前才告訴他不是這麼回事，這是重罪輕受。「你前世作大國王，殺了多少眾生的生命！

所以把大國王殺眾生生命的重罪，用這一世你生重病的方式給你消掉。」所以叫他：「你不要自殺。三年之後大唐國會來一個學生，向你學佛法。」

果然三年之後，玄奘大師到達那爛陀寺，頂禮戒賢論師，作他的學生，學法相、唯識宗。當時戒賢論師的徒弟，向玄奘大師介紹戒賢論師生病的那種痛苦，都說不出口：那痛的太厲害了，他的弟子都痛哭得說不出來。那這是個大修行人，他也要遭受這樣的果報。

就像玄奘大師臨終的時候，也生了病了。生了病呢，也是懷疑：是不是自己翻譯的經典有錯誤，才會生病？也是觀音菩薩現前告訴他：「你翻譯沒有錯誤。只是你原來的業障讓你提前消掉，所以有病苦。」

所以千萬不能說：「我吃齋、念佛多年，臨終的時候又生這個病、那個病，好像就是白念了。」不是這樣。一定是重罪輕受，或者「後受」提前受的情況，是好事。

無論病成什麼樣子，你只要安心在佛號當中，你的信、願不退轉，阿彌陀佛一定會來接引我們，我們一定能夠往生。

你到道場隨分隨力的護持三寶。護持這個道場，一定是有很大的功德，一定是往生的資糧。你不要去懷疑，更不要退轉。不會白念的。怎麼會白念呢？如果念佛白念了，那早就傳不下來了。念佛功德無量，罪滅恆沙。