世間有很多東西是非常誘惑人的，如果不去克制自己，就很容易被誘惑。我們常常說境不迷人人自迷。如果說境迷人，是因為我們的心被境所轉了。我們在初修行的時候，就要離開那些不好的緣，持戒就是讓我們遠離非緣。

有句話說：「寧在山裡來睡覺，不到鬧市去辦道。」這是說我們在沒有一定道力的時候，如果到鬧市去，眼睛所看的，耳朵所聽的，都會影響我們的心，甚至在心裡種上不好的種子。因為一念就是一顆種子，所以我們在沒有定力的時候，一定得遠離非緣以防止邪行。

酒的過失很多，酒為毒水，亂人心智。有偈曰：「酒失覺知相，身色濁而惡，智心動而亂，慚愧已被劫。失念增嗔心，失歡毀宗族，如是雖名飲，實為飲死毒。不應嗔而嗔，不應笑而笑，不應哭而哭，不應打而打。不應語而語，與狂人無異，奪諸善功德，知愧者不飲。」

在五戒裡面佛為什麼不允許飲酒？就是因為酒能醉人，喝醉酒以後自己控制不了自己，亂性，並容易做出很多不好的事情，如殺盜淫妄等。

經典裡面記載了這樣一則公案：一位受了五戒的居士，本來持戒持得很好，但有一次出門辦事，因回來口渴，正好家裡沒人，就把一碗酒當成水喝掉了。當他醉酒之後，見到鄰家的雞跑來，就把雞殺了。過了一會兒，鄰家的女主人來找雞，他又把那個女子強暴了。後來人家把他告到法庭，他卻拒不承認。這便是由醉酒而導致犯戒的實例。

可見，雖然喝酒本身不屬於壞事，不是一種惡的事情，但是喝酒卻能夠醉人，讓人喪失理智。從歷史上來看，很多失道破家的結局都是因為酒的過失引發的。貪樂飲酒的人，未來果報會墮落糞屎地獄，地獄出來轉做猩猩，再為人時也是愚癡的人。

為什麼有些人聰明，有些人愚癡？這都是由過去的因帶來的。我們為什麼要來熏習佛法呢？熏習佛法就是為了讓我們能夠生處轉熟，熟處轉生。天天接觸，久了就熟悉了，還可以帶到下一生。如果是善法，生生增上。如果是惡法，若不知悔改，也是生生增上，越來越嚴重。這就是說，我們現在的所作所為一定有它的前因，我們現在的修行也一定會有它的果報。