那我們到了臨命終時迷惑，往往有什麼呢？一個覺得自己罪業深重，我這樣一個罪業深重的人，阿彌陀佛會帶我走嗎？你看我們在這個《往生淨土聖賢錄》裡面，乃至於在《彌陀要解》裡面也講了，張善和大家都知道吧，一生殺牛為業，

到了臨命終的時候，豬牛來向他討命，所以他躺在床上看到那些牛。

到了臨命終時冤親債主都來找你，你不要看現在沒有冤親債主來找你，因為你現在福報夠大，冤親債主始終跟在你身邊在找你。你如果能持戒，你持好戒律，每持一個戒律就有十個護法神在護你。如果說你破戒了，冤親債主就盯著你了。你現在福報夠大，他沒有辦法，等你這個福報沒有了，他就找到你。

所以那個張善和他一看，不得了，那些牛找他索命啊！他躺在床上就大呼救命，家裡面人也沒有辦法了。這個時候他很有緣分啊，有這個福報，門口正好有一個出家人經過，這個出家人聽到救命就進來了，問這個張善和怎麼了？問他家里人。家里人就說，他以前殺牛為業。

出家人是一個善知識了，馬上就給他開示，說你現在一定要念阿彌陀佛到西方極樂世界。這個張善和他一聽以後就生起了信心，就依教奉行，老實念佛。過了一會，他慢慢的，本來面孔是一個恐懼相，這個時候變作叫諸根悅豫，慢慢就歡喜了。他說什麼？佛來了，阿彌陀佛來了！

但是我們要知道，這樣的機率不是偶然，決定不是偶然，張善和能往生是什麼？是必然的。因為他善根福德已經具足了，只是因緣沒到而已。我們不要有這種僥倖的心理，說我現在不要念，將來到了臨命終時，你拜託哪個師父到時候來幫我助念啊！關鍵到了那個時候，一個你能不能讓這個師父幫你助念，這是你的福報有沒有；第二個是師父來給你開示佛法，你能不能生起信心，要跟阿彌陀佛走，這個就看你有沒有智慧了。

所以我們不要懷疑自己罪業深重，五逆十惡，只要你發起真信切願之心，也能蒙阿彌陀佛接引。包括懷疑自己，我有沒有這個功夫啊，不要懷疑！只要你有真信切願，你現在對這個極樂世界生起信心，對阿彌陀佛生起信心，阿彌陀佛必定到時候來接你，完全在於你是否有信願。

還有一個懷疑是什麼？說這麼多人都在念佛，到時候阿彌陀佛還忙得過來嗎？這個就是以凡夫的心態去揣測佛菩薩的境界了，疑佛不來迎，這簡直是天大的笑話了。這個佛菩薩示現無量億的化身，從他的法身當中，從報身當中，因為他慈悲不捨眾生的心，要示現無量的化身。

你只要生起念頭，到了臨命終時這個念頭一直保持下去，阿彌陀佛必定來接引你，

你不要去擔心佛不來。