（一）舉所觀境

眾寶國土，一一界上，有五百億寶樓。

這一段是把前面的極樂世界所有的依報的莊嚴做一個總結。他說極樂世界總而言之是眾寶所成的國土，眾寶當然指的是莊嚴，不像我們娑婆世界有很多的泥沙、石頭。它都是七寶所成。而且在每一個區域當中，有五百億寶樓，這些樓閣跟寶樹有相當關係。極樂世界的樓閣，歸納成三類：

第一個是樹上的樓閣：這是天人居住的。天人不是住在地上，是住在八千由旬的寶樹上。

第二個是地上的樓閣，就是我們一般往生的人民，住在地上的樓閣。

第三個是空中的樓閣。前面的兩種樓閣是實體的，這個是光明變現出來的。在空中有光明，那變現種種的樓閣，這是給你聽法跟修行用的，有三種樓閣。

（二）閣內莊嚴

其樓閣中，有無量諸天，作天伎樂。

樓閣的當中，有無量諸天，作種種美妙的音樂，這個音樂一方面供佛，一方面說法。

（三）樓外莊嚴

又有樂器懸處虛空，如天寶幢，不鼓自鳴。

在樓閣旁邊，有很多樂器懸掛在虛空當中，它的樣子有點像天上的寶幢。不鼓自鳴，這些樂器不須要打擊，自然會演奏種種的音聲。

（四）天樂說法

此眾音中，皆說念佛、念法、念比丘僧。

這個音聲，皆說念佛、念法、念比丘僧，讚歎三寶的功德。這個地方講到因地的觀照方法，再看以下果地的功德，看經文：

（五）觀成之相

此想成已，名為粗見極樂世界寶樹，寶地，寶池。

（六）總結觀名

是為總觀想，名第六觀。

那麼前面的這個觀想，他說此想成已，這個此想當然把前面的包括寶樹、寶地、寶池都觀想成功，我們就粗見極樂世界了！為什麼叫粗呢？因為相對於正報來說，極樂世界依報莊嚴是比較粗顯，不像佛陀在解釋正報，解釋阿彌陀佛的莊嚴、觀世音菩薩莊嚴、大勢至菩薩莊嚴，那麼的精緻微妙，我們看佛陀解釋依報是比較粗顯的，光明的莊嚴，這個清淨莊嚴音聲等等，是比較粗顯的。這是第六觀。

（七）觀成之益

若見此者，除無量億劫極重惡業，命終之後，必生彼國。

那麼如果你能夠把這些前面的觀想觀起來，能夠滅除無量劫的極重惡業。前面有講過五逆十惡、謗法之重罪，透過你能夠憶佛、念佛都能夠消除，而且命終之後，必生淨土。

（八）辨觀邪正

作是觀者，名為正觀，若他觀者，名為邪觀。

能依照如此作觀者，名為正觀，否則，就是邪觀。到這個地方，極樂世界的依報莊嚴全部講完。