（按：本文為明朝·吹萬老人所著《釋教三字經》，經印光大師、楊仁山居士修訂而成，簡述佛教歷史與要義。）

壹、佛教起緣

【法界生起】

無始終，無內外，強立名，為法界。法界性，即法身。因不覺，號無明。

空色現，情器分，三世間，從此生。迷則凡，悟則聖。真如體，須親證。

【證道成佛】

證者誰？釋迦尊，大悲願，示誕生。處王宮，求出離，夜逾城，人不知。

入雪山，修苦行，六年間，習寂定。從定起，出山來，坐樹下，心境開。

天龍喜，魔膽落，睹明星，成正覺。

【啟教傳道】

啟大教，說華嚴；剎塵海，現寶蓮。愍凡愚，不能聽，隱尊特，顯劣應。

說阿含，第二時。四諦法，接小機。證四果，出生滅。演方等，破法執。

第四時，談般若，二乘轉，教菩薩。開顯圓，法華會，學無學，得授記。

涅槃經，最後說，顯真常，扶戒律。五時教，如是說。亦融通，亦分別；化道圓，歸真際。

【結集三藏】

雙樹間，吉祥逝。荼毗後，分舍利。阿育王，變古制，碎寶末，造浮圖，役鬼神，遍閻浮。

優填王，始造像，令後人，修供養。大迦葉，命阿難，結集經，石窟間。修多羅，是經藏；毗奈耶，是律藏；阿毗曇，是論藏。

正法隆，外道喪。藏分三，部十二。遇有緣，作佛事。

貳、中國佛教

【佛法東來】

漢明帝，夢金人，求聖教，遣蔡愔。騰蘭來，經像至。初譯經，四十二。

道教徒，興惡念，請焚經，為試驗。道經毀，佛經全，光熾盛，耀人天。

善男女，皆生信，求出家，期親證。建十寺，安僧尼。三寶備，始於茲。

溯源流，知宗派，宗有十，分大小。

【十宗】

〖小乘二宗〗

成實宗，六代盛；高僧傳，可為證。

俱舍宗，陳至唐，五代後，漸微茫。

此二宗，是小乘。律大小，七大乘。

〖禪宗〗

傳心印，為禪宗；佛拈花，迦葉通。授阿難，為二祖，次第承，皆可數。

第十二，號馬鳴，造起信，大乘興。十四祖，名龍樹，入龍宮，華嚴遇，傳世間，法雨注；造諸論，施甘露。廿八祖，達磨尊，來東土，示性真；離文字，要親證。有慧可，得心印。傳僧璨，為三祖。信心銘，超今古。

第四祖，名道信，知無縛，解脫竟。五祖忍，居黃梅，東山上，道場恢。

第六祖，名慧能，傳衣缽，道大行。六祖下，二禪師，南嶽讓，青原思。

南嶽下，一馬駒，踏殺人，遍寰區。青原下，一石頭，石頭路，滑似油。

分五家，派各別：臨濟宗，行棒喝，玄要分，賓主別，人與境，奪不奪；溈仰宗，示圓相，暗機投，義海暢；曹洞宗，傳寶鏡，定君臣，行正令；雲門宗，顧鑒咦，一字關，透者希；法眼宗，明六相，禪與教，無兩樣。

〖律宗〗

既明宗，須知律；持五戒，本乃立。為沙彌，持五戒；比丘僧，具足戒，戒二百，又五十；尼增百，戒始足；梵網戒，制菩薩，重有十，輕四八。

律門祖，優婆離，承佛印，肅清規。先束身，次攝心，得圓通，證道深。

唐道宣，精毗尼，大小乘，咸總持。宋元照，繼其後，著述多，善分別。

既明律，須研教，辯權實，判大小。

〖天台宗〗

北齊朝，有慧文，讀中論，得其精；祖龍樹，立三觀，空假中，歸一貫。

傳弟子，南嶽思，止觀法，萬世師。第三世，有智者，演教觀，判高下；藏與通，別與圓，此四教，至今傳。談性具，善惡兼，百界如，有三千。

此一派，號天台；宗法華，佛慧開。

〖賢首宗〗

華嚴經，最尊勝，初傳來，在東晉。杜順師，是文殊，闡華嚴，盤走珠。

第一傳，得智儼，作搜玄，記十卷。第二傳，是賢首，探玄記，世希有。

清涼疏，釋新經；並作鈔，博而精。小與始，終與頓，至於圓，五教振。

四法界，十玄門，暨六相，義最純。因賅果，果徹因，攝萬法，歸一真。

圭峰密，疏圓覺，大鈔詳，小鈔略。此一派，賢首宗，亦行布，亦圓融。

〖慈恩宗〗

唐玄奘，游西域，學瑜伽，祖彌勒；傳戒賢，大論師，親傳授，歷年時。

歸長安，傳窺基，通因明，善三支；成唯識，作疏記，破邪宗，伸正義。

有現量，有比量，究竟依，聖教量。遍計執，依他性，二者離，圓成證。

此一宗，號慈恩，先談相，後顯真。

〖三論宗〗

三論宗，傳最古，秦羅什，來茲土。真空義，唯第一，群弟子，竟傳習。

曰中論，曰百論，十二門，為三論。唐吉藏，施大功，三論疏，傳海東。

法藏釋，十二門，宗致記，至今存。

〖密宗〗

善無畏，至長安，唐一行，受真傳。作疏釋，大日經；真言教，始得明。

金剛智，及不空，接踵來，廣流通。灌頂法，不輕授；非法器，轉獲咎。

立禁令，自明始，秘密宗，敕停止。

〖淨土宗〗

晉慧遠，住匡廬，結蓮社，德不孤。魏曇鸞，修妙觀，生品高，瑞相現。

唐道綽，暨善導，唱專修，為妙道；此法門，三經說，大經該，小經切。

觀經語，最驚人，許五逆，得往生。三藏教，所不攝，佛願力，誠難測，一稱名，眾罪滅；臨終時，佛來接，下中上，根不齊，一句佛，同生西，既往生，皆不退，親見佛，得授記，淨土宗，真簡要，協時機，妙中妙。

叁、佛法概論

【懺法】

上十宗，已說完，懺悔法，更須深。慈悲懺，何人集，志公等，高僧十。

梁武帝，心至誠，度故妻，脫蟒形。唐悟達，有夙業，人面瘡，生於膝，遇神僧，為洗怨，三昧水，澆既痊。作水懺，後世傳，如法行，利無邊。

【諸法】

為學者，須知法。染與淨，善分別。

〖五蘊〗

色受想，並行識，此五蘊，本空寂。

〖六根〗

眼耳鼻、舌身意，此六根，須應記。

〖六塵〗

色聲香、味觸法，此六塵，亦須識。

〖十二處〗

前六根，與六塵，十二處，常相親。

〖十八界〗

根塵接，有六識。十八界，從此立。

〖轉八識成四智〗

末那識，為第七；阿賴耶，第八識。八種識，為心王。轉成智，性發光。

大圓鏡、平等性、妙觀察、成所作。此四智，一心圓。八識轉，體用全。

〖三身〗

曰法身，曰報身，曰應身，是三身。自受用，他受用，一報身，說二用；胎生身，變化身，此二種，皆應身。約為三，開為五；相無定，隨機睹。

〖五眼〗

有肉眼，有天眼，有慧眼，有法眼，並佛眼，名五眼。見所見，皆無限。

〖六通〗

天眼通，天耳通，他心通，宿命通，神境通，漏盡通。聖與凡，各不同。

〖四諦〗

曰苦、集，曰滅道，四諦法，須尋討。

〖十二因緣〗

自無明，至老死，十二因，為緣起。順流轉、逆還滅。當處空，無分別。

〖六度〗

佈施度、持戒度、忍辱度、精進度、禪定度、智慧度，自他苦，從此度。

〖四無量心〗

慈與悲，喜與捨，四無量，稱聖者。

〖涅槃四德〗

曰常、樂，曰我、淨，此四德，涅槃證。

【十界】--正報

有情界，說六凡，三途苦，須先論。曰地獄，曰餓鬼，曰畜生，苦無比。

曰天道，曰人道，曰修羅，樂事少。曰聲聞，曰緣覺，取滅度，為獨樂。

曰菩薩，曰如來，撫眾生，如嬰孩。此四聖，並六凡，為十界，一性含。

【器世間】--依報

既論身，須論土，土為依，身為主。四大洲，共鐵圍，七金山，繞須彌。

為大地。風力持，水火金，不相離。水輪含，十方界。性流動，如何載？

業力持，得自在。風金摩，火現彩。庵摩果，比閻浮，果體圓，圓如球。

彼上下，與四週，人與物，如何留？楞嚴經，秘密說，善會通，不可執。

日與月，繞虛空，不墮落，誰之功。有過去，有現在，有未來，三世改。

南與北，西與東，並四維，上下通，觀十方，人在中。人居地，地居空，數此地，至大千。

凡聖居，各有緣。同居土，方便土，實報土，寂光土，分四土，自台教。

前二粗，後二妙。法性土，淨化土，染化土，分三土。

賢者教，如是說，從本源，生枝節。婆婆界，極樂界，華藏界，及餘界，界非界，非界界，重重界，各無礙。

【勸學】--次第

學佛者，首在信；信而解，解而行；由解行，至於證。識次第，辨邪正。

宗說通，理事融。破我執，第一功。四句離，百非遣。妄念消，真性顯。

【古德】

古之人，行履篤；言不誑，心不曲。守清素，如慧開，竭盡施，不積財。

自潔者，如道林，入深山，遠女人。尊師者，如道安，服苦役，心自甘。

孝親者，如道丕，為養母，自忍饑。父捐軀，為報國，丕苦求，骨躍出。

高尚者，如道恆，避榮命，入深山。感應者，如道生，石頭點，聽講經。

求通經，如靈辨，骨肉穿，妙義顯。沖舉者，尼淨檢，凌霄去，身冉冉。

神解者，李通玄，華嚴論，千古傳。機捷者，靈照女，老龐公，徒延佇。

舉十德，勵初學，依此修，成正覺。

【餘韻】

三字偈，隨分說，如風過，萬籟歇。非有言，非無言，會此意，是真詮。