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甲三、罪除之相
我們看甲三的「罪除之相」。
或覺心神恬曠;或覺智慧頓開;或處冗沓而觸念皆通;或遇怨仇而回瞋作喜;或夢吐黑物;或夢往聖先賢,提攜接引;或夢飛步太虛;或夢幢幡寶蓋,種種勝事,皆過消罪滅之象也。
透過前面的事懺跟理觀的結合,我們有三種的判定罪業消滅的方法,有下品、中品、上品。
先看下品的罪滅之相。「或覺心神恬曠」,你拜懺以後感到內心寂靜、開闊,這個就是罪滅的一個徵兆,因為罪業是躁動不安的。你感到寂靜、安穩、開闊,這是下品。
中品,它不但滅惡,還生善,就是還生起善根。「或覺智慧頓開」,你從今以後聽聞佛法,心生法喜。你會出現法喜,表示你聽懂了,你的慧根生起了。「或處冗沓而觸念皆通」,你在這麼多繁忙、障礙的人事當中,突然間左右逢源,順逆自在。所以你不但是生起大乘善根,你還成就大乘的福德力。所以這個滅惡,還可以生善,觸念皆通。
「或遇怨仇而回瞋作喜」,這個人本來是你的冤家,結果他看到你不但不生氣,反而心生歡喜,這表示你這個人的慈悲心成就了,慈悲無障礙。慈悲心,也是屬於菩提心的一種,大乘的善根的一種。「或夢吐黑物」,你在夢中吐出污穢的物,或者在夢中洗澡,這個都是表示你的生命產生重大轉變,即將脫胎換骨。這個就是中品的功德,不但滅惡,還能夠生起善根、福德。
第三種是最困難的,就是上品功德。它不是成就大乘善根,是成就大乘的功德。「或夢往聖先賢,提攜接引」,你在夢中看到佛菩薩的開導。當然你能夠夢到佛菩薩,表示你跟他已經怎麼樣?心心相印,感應道交,互相隨順,否則你是夢不到佛菩薩的。「或夢飛步太虛」,你夢到自己飛步於太虛空當中。這表示你這個大乘的功德相。「或夢幢幡寶蓋」,在夢中見到清淨莊嚴的三寶的莊嚴相。這也是大乘功德即將成就的相狀。
總之,以上的下品、中品、上品的種種的勝事,都是「過消罪滅之象也」。
所以諸位,我們在拜懺的時候或者理觀的時候,要注意你的夢境,在夢境當中來判定你的罪滅之相。