今天我們給大家介紹的淨土見解，是叫做一心四種淨土。所有的國土，從這個角度來講，無外乎四個層面。

比如說，諸佛所居的清淨無染的遍一切處，就叫常寂光淨土。

那麼如果有這個法身菩薩，乃至諸佛的報身顯現，就叫做實報無障礙土，又叫實報莊嚴土。

如果說修行已經不在三界輪迴，了生脫死，那麼生到三界之外，還沒有成佛之前，比如說阿羅漢，就叫做方便有餘土。

那麼我們現在所居的叫凡聖同居土。這個概念是咱們娑婆世界這樣的一個類別。但是如果把它平行地挪移到極樂世界，也同樣有凡聖同居淨土，方便有餘淨土，實報莊嚴淨土，常寂光淨土。我們這裡是凡聖同居，叫穢土。所以說光凡聖同居，就是有這個淨土，有穢土。

如果說從凡居而來講，我們這裡的這個穢土之中，一種是惡眾生，就是地獄餓鬼畜生，這一類的眾生。還有一種叫做善眾生，就是人天眾生，這是凡夫。

從聖人來講，要麼是四果阿羅漢或法身菩薩乃至諸佛，為利益有情示現在同居，這就叫做聖居，凡聖同居。但是我們叫做凡聖同居穢土，極樂世界叫做凡聖同居淨土。

這個就厲害了，為什麼呢？就是說如果從我們這兒修行，往生到極樂的凡聖同居淨土，就跟咱們這兒就不一樣。為什麼？人家那兒的凡聖同居淨土，就具足了上三土，橫具上三土的功德。你比如說我們在這裡凡聖同居穢土的話，想見阿彌陀佛的實報莊嚴身是見不著的。但是在凡聖同居淨土，就可以見到彌陀的莊嚴報身，有這個待遇。所以為什麼才叫做橫具上三土，這是極樂凡聖同居的，無可替代的殊勝功德。

大家學習淨土，一定要把這個橫超橫在哪裡，要用到刀刃上。在此處才能盡顯它的橫超本色。所以講到這一心四種淨土者，在我們這兒得一層一層地往上修，下一層見不到上一層。但是在極樂世界，只要你往生到最低層的凡聖同居淨土，就可以橫著具足了上三土的待遇，這就叫橫超法。