在生命當中我們自己得到一個暫時的果報，別人也得到一個暫時的果報，我們會一直認為說，我是比較重要的，別人是比較不重要的，自重他輕，這個觀念是不對的，怎麼說呢？因為你自己的身心想要離苦得樂，其實同理來說，無量無邊的眾生，每一個人也都希望離苦得樂，這種心情是相同的。即便他現在因為他的業力不太好變成一隻螞蟻。但是變成一隻螞蟻，不表示他不想離苦得樂，他也想要離苦得樂，他明瞭的心也想要離開痛苦，也想要得到快樂，就是外表的表相不同，內心的願望是相同的。

所以眾生追求安樂，想要離開痛苦，就像我的心情一樣——自他等視求加持。我們先消滅一種錯誤的認知，以為我是重要的，而別人是不重要的，這個觀念是要消除的。

我們凡夫的其中一個盲點，一直認為地球是繞著我在轉的，以自我為中心，你看我們在看相片的時候，先看我自己在哪裡，這個就是盲點。其實很多人在照相，不只是你在照相。但是如果我們這種心情不改變就很難成佛了，這是第一個，我們必須把自他的差別消滅。看第二段，我們把它念一遍：

愛自即成眾苦因，愛他則是萬善根，生佛差別從此出，自他交換求加持。

前面講到自他平等，這個地方講，其實是他重我輕，因為我們選擇照顧我們今生暫時的果報，而這樣的選擇卻給我們帶來無量無邊的煩惱、無量無邊的罪業跟無量無邊的痛苦，因為我愛執。那麼反過來我們去愛別人變成一種慈悲心，你看你愛護自己是我愛執變盲點，你照顧別人變善根。你想清楚哦！你選擇照顧暫時的你的生命，就形成了盲點。你選擇把你的精神體力去照顧別人，就變成善根，萬善根，一切善法的根本。

所以眾生之所以變為眾生，他為什麼生生世世在三界輪迴，一次一次去承受痛苦的果報？為什麼佛陀他能夠住在萬德莊嚴，成就常樂我淨的功德，關鍵就是他們兩個做出不同的選擇。佛陀在因地的時候選擇把他的精神體力為眾生服務，所以他變成佛陀。因為過去我們選擇保護自己，結果我們變成了眾生。所以我們今天要成佛，首先要改變我們的心態，要把盲點轉成善根。因為你愛護你自己，結果呢？結果是沒有結果，我們的生命是沒有結果，你把自己保護得很好，結果還是死掉了。所以說我們其實是做出了錯誤選擇。我們看最後的總結：

以我善樂諸因果，他苦因果盡無餘，如風去來行取捨，由此發心求加持。

所以我們經過佛陀大智慧的開示，應該調整我們的心態，我們應該把自己的善業跟可樂的果報迴向給眾生，把一切的痛苦讓自己來承擔。就好像風吹來吹去，我們取一切的痛苦，讓自己來承擔，把一切的快樂迴向給眾生，如此而生起我們一種大悲心，而成就一種善根，來求三寶的加持。這是在消滅自私的心態。

也就是說心態是很重要，你看我們曾經布施、我們曾經做過義工、我們也曾經持過五戒、菩薩戒。但是為什麼這種善業到我們的心中，變成生死輪迴的果報？為什麼善業到了佛陀的心中，變成萬德莊嚴？因為我們缺乏一種善根，就是慈悲的善根。