歡喜特異功能，但是你內心裡的不安還在，就算你成功了，有特異功能，你心裡面的不安還在的，問題還沒解決。

那什麼是我們佛教徒應該作的事情呢？是斷煩惱，斷煩惱是應該所作的事情。這句話感覺有點意思，有什麼意思呢？就是連佛教徒都是，都有這種傾向，哎呀！我看那個人有天眼通；那個人有他心通；或是有什麼、什麼特異功能，呀！能夠發功！就會有什麼、什麼效果出來；這手一摸，病就好了；或是怎麼地，我們心裡面就會動，就感覺到這件事很好，要去學一學什麼的。

尤其是《阿含經》上，在《大般若經》上也是一樣，不是這樣想法。這個佛法裡面的意思，它是以對治有所得為主要的一件工作，是佛教徒最重要的一件事。對治內心的有所得的執著，要作這件事，這是煩惱的根本。煩惱的根本就是執著、就是有所得。

為什麼這件事這麼重要呢？比得神通重要呢？因為我們為什麼要學習佛法呢？就是心裡不安，感覺無論作什麼事情，感覺到很苦。這個苦令心裡不安，根本上的不安就是有煩惱，這件事使令我們苦惱，所以才來學習佛法的。學習佛法，那你就應該做這件事，就把這件事作好，作好了以後把所有的煩惱都消除了，心就安了，心就平安，遇見什麼事情的時候心裡不動，要做這件事。

如果說你不做這件事，你歡喜特異功能。歡喜特異功能，但是你內心裡的不安還在，就算你成功了，有特異功能，你心裡面的不安還在的，問題還沒解決。