得疾解脫者，《智論》云，有諸菩薩，自念謗大般若，墮惡道中，歷無量劫，雖修餘行，不能滅罪。後遇知識，教念阿彌陀佛，乃得滅障，超生淨土。——《彌陀疏鈔》

此段疏文敘說第四重法義——不經多劫，得疾解脫方便。疾是快速的意思，解脫是針對煩惱業障而言。有罪業與煩惱，就被束縛於三界六道，動經無量劫，不得出離。今信願稱名，便能快捷地對治煩惱，除滅業障，誕登解脫彼岸。茲引二例為證。

龍樹菩薩乃古印大乘佛法集大成者，亦為震旦「八宗祖師」。釋尊曾懸記龍樹菩薩「得初歡喜地，往生安樂國」（《大乘入楞伽經》）。

其皇皇巨著《大智度論》中論及消業障的方法時談到，有諸菩薩，自念曾誹謗過大般若，如云：深般若波羅蜜等佛語不應修學。由此口業故，墮大地獄，經歷無量劫受諸劇苦，雖然修習其他的行法，但誹謗大般若的罪業卻消不掉。後來遇到念佛善知識，教其持念阿彌陀佛名號，乃得滅除謗大般若的罪障，並乘托此念佛功德，超生到西方淨土。

《觀經》云：「稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪。」乃真實不虛。證知，南無阿彌陀佛六字洪名，乃諸法實相，摩訶般若波羅蜜多。如人從地倒，還從地起，念佛除滅謗大般若罪障，法爾自然。是為念佛得速疾解脫之第一例證。