馬鳴菩薩提到，過去曾聽聞：在竺叉尸羅國的博羅吁羅村中，有一位名叫稱伽拔吒的商人。他原本是一位家境富裕的長者子，後因家道中落以致貧困潦倒，親戚、族人因此輕視他，對他不屑一顧。

他滿懷憂惱地離開家鄉，跟著一群夥伴到大秦國；經過多年，掙得許多財寶，決定返回故里。家鄉的宗親得知這個消息後，便在路旁擺設飲食、香花與歌舞音樂來迎接他。

稱伽拔吒著微服走在同伴們前方，由於離家時貧窮且年少，如今雖得財寶卻已年邁，前來迎接的親族們都認不出來，還問他：「稱伽拔吒在哪裡？」稱伽拔吒回答：「他在後面。」

於是親戚們來到隊伍中間又問：「稱伽拔吒在哪裡？」隨行的同伴答：「走在前頭的就是稱伽拔吒啊！」親戚們返回稱伽拔吒面前，對他說：「你就是稱伽拔吒；為何方才告訴我們你走在後面？」

稱伽拔吒對親戚們說：「稱伽拔吒並不是我這個人，而是隊伍中駱駝、驢子所背負的財物。為何這麼說？過去你們輕視我、不跟我說話；現在聽聞有財寶才來迎接我，所以我說稱伽拔吒是後面牲口所背負的財物。」

親戚們問：「你這話是什麼意思？我們不明白。」稱伽拔吒回答：「我貧窮的時候與你們說話，你們並不理會；現在看到我有諸多財寶，才來迎接我，所以你們是為財而來，不是為我而來。」

說這個譬喻，是在比喻世尊。當稱伽拔吒變得富有後，鄉親宗族設供迎接他；佛也是如此，佛成道後，人、天、鬼神及諸龍王等皆來供養，他們不是供養佛身，而是供養成佛的功德。佛能善作如是觀察，知道眾生供養的是成佛的功德，而不是供養佛身；因此，佛雖廣受一切諸天、人等所供養，而心中亦無增減。

如偈云：「人天阿修羅，夜叉乾闥婆，如是等諸眾，亦廣設供養。佛無歡喜心，以善觀察故，是供諸功德，非為供養我。如稱伽拔吒，指示諸眷屬，稱己在後者，其喻亦如是。」

典故摘自：《大莊嚴論·卷第十五（九◯）》

省思：

〈達磨二入四行觀〉云：「得失從緣，心無增減，喜風不動，冥順於道。」提示大眾，當知今日所得善果，實源自過去所種善因，若能與道相應，便能不為外在的讚歎、供養所迷惑而起慢心。學佛善觀察，這念心不動、時刻作主，心清淨，方為真供養。