我很幸運地出生在一個非常貧困的家庭，一歲半被賣入尼庵，換了一擔谷子，養活了一家人。那麼小就能為家庭作出貢獻，我感到非常高興。

我們生在福中要知福惜福。我80年的生活中有50年在痛苦中度過，盡管解放以後生活安定一點，但由於自己天真幼稚，不懂事，亂說話，被錯劃成「右派」15年。有一年在家鄉過春節，除夕晚上被命令到一個荒村野地的機房去守夜。沒有油燈，更沒電燈，窗戶也沒有糊紙，只是用稻草堵住，我就一個人在稻草裡打坐。晚上風很大，不停地吹著窗戶上的稻草，心裡倒也不是怕，只是擔心萬一有比我更「壞」的壞人來搶東西，這個責任我可負不起，我就盡量提起精神不敢睡覺。那一夜北風呼嘯，一個人坐在稻草堆裡，偶爾生起一絲淒涼的感覺，我馬上提起正念。

在我的人生遭遇中，盡管這樣的經歷只有一次，回想起來，卻讓我受用無窮。沒有這些經歷，就不知道人生的痛苦有多少；沒有這些經歷，就不知道失去自由有多痛苦。那時我已經快40歲了，我的信仰很堅定，知道這一切都是暫時的，一切法無常，痛苦也是無常的，盡管「右派」帽子戴了15年，但在整個人生的歷程當中還是很短暫的一段歲月。

不過在那種生活當中，人的臉已經磨成死皮了，不管你怎麼說，這張老臉已經紮不出一滴血來。也正是這段生活，磨練了自己的性格，使身心變得越來越調柔，越來越堅強。

像這樣的苦，十天半月都說不完。我講這些經歷，是想告訴人們今天這一切都來之不易。我們要十分地珍惜，萬分地珍惜，惜福惜緣。

「變者不變」是真心

人命無常，光陰荏苒，最近由於身體不好，年老多病，不能進堂和大家一起共修。面對這樣的現實狀況，我們要深深感到生命的痛苦。各位正在年富力強、春秋鼎盛之際，要努力找到自己生命的安頓之處，千萬不要等到老了再來修行，那時沒有精力，想修行也不趕趟兒了。

前段時間一直咳嗽不能講話，影響了坐禪。總有人命無常、朝不保夕的感覺。無常，是一個客觀存在的規律，我們每天都面對著生命的無常，面對著種種生滅不停的變化。我們要在變中找到一個不變的規律，所謂「變者不變」，這件事難以體會，如果能夠體會到「變者不變」，真心認可，契入其中，安住其中，我們人生的問題就解決了。

財、色、名、食、睡，這些東西困擾著我們，使我們不得解脫。要想從財、色、名、食、睡五條根中拔出來，那就要找到「變者不變」的真理，並安忍其中。「變者不變」就是我們的本來面目，就是我們的佛性，就是我們的真心。在用功的時候，既要找到它，又不要執著它。

從佛法的究竟意義來講，娑婆世界與極樂世界是零距離，就在同一個世界上。前一念覺悟，我們就在極樂世界，後一念迷失，我們就又回到娑婆世界。我們天天就在娑婆與極樂兩個世界中翻來覆去地掙紮，在打拉鋸戰，正念勝利了，極樂世界出現了；妄念佔了上風，又回到了煩惱重重的娑婆世界。

「無常」帶來欣欣向榮

很多人恭維我會活到120歲，但我想如果每天都生活在病苦中，真是生不如死。現在買房子的使用權是70年，我這座「房子」已經用了80年，想想老病的痛苦，還是早點換個新房子可能更舒服一些。

平常講生、老、病、死、苦，覺得很抽像，沒有具體的體會。現在看到一個老人想說話卻咳嗽不止，想坐禪卻精力不支，就是一幕無常的「活報劇」。

這幾天我們圍繞無常的話題講了很多內容，請各位不要僅從消極方面去理解無常。實際上，無常具有非常積極的意義。正因為「無常」，萬物才會有新陳代謝，才會有前途無量的發展。如果一切事物都是凝固不變的，天地萬物就沒有希望了。舊的事物永遠存在，新的事物就無法出現；世界全是老人，老人都不讓路，新人就無法產生，世界又怎麼能容納得下那麼多老人？「長江後浪推前浪，世上新人換舊人」；「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」。

「無常」是一種積極的、發展的、欣欣向榮的規律，無常就是發展，就是運動，就是變化，就是不斷地昇華。如果萬物都沒有變化，時序就沒有春、夏、秋、冬，事物就沒有生、住、異、滅，世界就沒有成、住、壞、空，人也沒有生、老、病、死，那是違反事物發展規律的想法。無常就是舊的事物一定會消亡，新的事物一定會產生。新陳代謝、生滅變化，這是天地萬物生生不息的規律。這種本來如是的規律，就是佛教講的緣起性空的道理。

禪在生活中修行

我一生沒有得到別的東西，只明白了一件事，那就是「生活」。生活如同大地，我們沒有一時一刻脫離大地。一切事情成由它，敗也由它。禪在生活中修行，算是真正找到了修行的切入點。找到了「生活」，我才感覺到這80年沒有空過。

以感恩的心面對世界，以包容的心和諧自他；

以分享的心回報社會，以結緣的心成就事業。