佛弟子文庫

靜心的修習

賢宗法師  2014/07/06  簡體字  大字體  護眼色

靜心的修習

「重為輕根,靜為躁君」,靜心地面對世界,面對自己,心就會無限敞亮、無限豐足。靜心的時候,心中十分敏銳,性靈獨具,勝於往常。但靜心的養成,絕非一朝一夕,而是靠日積月累修成的。

靜心的修習在於獨抒靈性的思考, 這並不是一個模仿的過程,不是說樹立一種好的模式,然後跟著去做就行了。正如東施傚顰的可笑在於東施只知道西施捂著自己的胸口楚楚可憐,樣子很美,卻不知道這種美是因人而異,不可複製的,同樣的動作發生在她身上就顯得很丑。盲目去模仿別人,會失去自己應有的特色,所有對於他人的成功和經驗,只能借鑒而不可照搬。

同樣,無論在生活中或是事業上,不要一味去模仿別人,攀援別人,有些人老是在和別人做比較,把別人當參照物來定位自己。其實,活出你自己才是最重要的。

生命何其短暫, 為什麼要在攀援和比較上花掉那麼多時間呢?如果真要比較,我們生命的長度甚至不如庭院中的那棵樹;勤奮程度,也比不上任何一隻日夜吐絲結網的蜘蛛。還有什麼值得去計較?一個人最可貴之處就是活得清醒、明白。人往往會被名利沖昏頭腦,忘卻了本性。如果能夠改變自己的思維方式,就可以使躁動的心沉澱下來。

在德魯克的管理學著述中, 有一個思想很值得敬佩,那就是將每一個企業視作是社會大轉盤中的一個小齒輪。這種思想教人消除傲慢和自矜,客觀地看待自己,自己的工作,自己的行業。當人生起不可一世之心時,所做的舉動往往是浮躁的,不理智的。就像史玉柱發願要在幾年之內修建珠海第一高樓,甚至要修建中國第一高樓。他當時被許多溢美之辭沖昏了頭腦,結果終歸失敗。企業成長得越快,讚美之辭越多,就越應該要有寧靜之心,時時反思自己的狀態。

在這個人慾橫流物慾滔天的旋轉輪盤中, 迷失自己太容易了。別人有一套房子你沒有,別人住別墅你住筒子樓,別人開跑車你騎自行車……這些都足以使一顆充滿名聞利養的心失去寧靜,一顆被世俗所迷的心失去平衡,從而失去了自己的靈性,失去反觀自照的能力。

世間的一切事物,俱是因緣和合而成。佛教認為,外在世界是一直變化、流動不居的。如同看到瀑布,覺得它一直這麼流,看了一天沒有變化。但是深入理性分析它,便會發現瀑布中的水不斷流下來,其中沒有一滴流過後再回來,前面的水不是後面的水,此刻的水也不是下一刻的水。

德國量子物理學奠基人普朗克認為, 物質並非真實存在,而是意念累積連續所產生的幻象,人的意念連續,所以看到的物質也是連續的。物質世界的真相就像銀光幕上放映的電影,底片以每秒24 張的速度連續播放,人眼被欺騙,誤認為看到了真實的存在。組成「物質」的「意念」所相續的速度更快。佛說, 彈指間32億百千念(每秒1600兆),如此快的速度,虛假的念頭就被人當成真實的物質存在。

把遷流變化的物質、思想認為是永恆的時候, 你就會被事物的表象迷惑。困擾的原因就是因為眾生沒有智慧,就是佛教說的「般若」不足。

佛陀講到「一切有為法,如夢幻泡影」,「有為法」指有所造作的萬事萬物,這一切有生之物、有相之物都是如夢如幻。我們的青春年華,家庭的幸福,所做的事業,與朋友交往,與親人共處,都是一個短暫的過程。這些實存的「有」最終都指向究竟的「空」,終極的「無」。這世間如真有不朽,就是「空性」。

因此, 禪修是要把散亂在外的意緒收攝回來,觀照自己的內心,讓它進入寧靜的狀態,只有這樣,你才能了解事物的本原。

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