【經文】

次觀大勢至菩薩。此菩薩身量大小，亦如觀世音。圓光面各百二十五由旬，照二百五十由旬。舉身光明，照十方國，作紫金色。有緣眾生，皆悉得見。但見此菩薩一毛孔光，即見十方無量諸佛淨妙光明。是故號此菩薩名無邊光。以智慧光，普照一切，令離三途①，得無上力。是故號此菩薩名大勢至。

此菩薩天冠，有五百寶華。一一寶華，有五百寶台。一一台中，十方諸佛淨妙國土廣長之相，皆於中現。頂上肉髻，如缽頭摩華②。於肉髻上，有一寶瓶，盛諸光明，普現佛事。餘諸身相，如觀世音，等無有異。此菩薩行時，十方世界，一切震動。當地動處，有五百億寶華。一一寶華，莊嚴高顯，如極樂世界。

此菩薩坐時，七寶國土，一時動搖。從下方金光佛剎，乃至上方光明王佛剎，於其中間，無量塵數分身無量壽佛，分身觀世音，大勢至，皆悉雲集極樂國土。畟塞③空中，坐蓮華座，演說妙法，度苦眾生。作此觀者，名為觀見大勢至菩薩。是為觀大勢至色身相。觀此菩薩者，名第十一觀。除無數劫阿僧祇④生死之罪。作是觀者，不處胞胎，常游諸佛淨妙國土。此觀成已，名為具足觀觀世音大勢至。

【註釋】

①三途：指火途——地獄道，刀途——餓鬼道，血途——畜生道。乃因身口意諸惡業所引生之處。

②缽頭摩華：紅蓮華。

③畟（cè）塞：數量眾多，遍滿的意思。

④阿僧祇（qí）：無數。

【譯文】

「接下來觀想大勢至菩薩。大勢至菩薩的身量大小，也和觀世音菩薩一樣。頭頸四面的圓光各有五千里，光明照耀一萬里。大勢至菩薩的通身光明，照十方世界，光明照觸之處皆作紫金之色，與大勢至菩薩有緣的眾生，都能見到。只要見到大勢至菩薩一毛孔的光，即能見到十方世界無量諸佛的清淨微妙的光明，所以，便尊稱此菩薩名無邊光。由於大勢至菩薩以智慧光普照一切世界，令無量眾生脫離三惡道，獲得自性無上力，所以，便尊稱他為大勢至。

大勢至菩薩的天冠上，有五百寶蓮華。一一寶蓮華，又有五百寶台。一一寶蓮台中，十方諸佛的清淨微妙國土廣長的境相，都在其中顯現。大勢至菩薩頭頂上的肉髻猶如紅蓮華。在肉髻上有一寶瓶，寶瓶盛滿諸多的光明，光明中普遍顯現佛事。大勢至菩薩的其餘身相，與觀世音菩薩的身相平等，沒有差異。大勢至菩薩行走時，十方世界中一切震動。當大地震動之處，即刻湧現五百億寶蓮華。一一寶蓮華的莊嚴高大，與西方極樂世界的寶蓮華一樣。

大勢至菩薩禪坐時，七寶國土一時動搖。從下方世界的金光佛剎，直至上方世界的光明王佛剎，在那兩個佛剎的中間國土中，無量如微塵數的分身阿彌陀佛，分身觀世音菩薩與大勢至菩薩，全都雲集到極樂世界，遍滿安養剎土的虛空中。分身三聖各自端坐在蓮華座上，演說妙法，救度苦難的眾生。

作這種觀想的行人，名為觀見大勢至菩薩。這是觀大勢至色身相。觀想此菩薩，名第十一觀，能除無量無數劫的生死之罪。作這種觀想的眾生，不再投生胞胎，恆常游化諸佛的淨妙國土。此種觀想成功後，名為具足觀觀世音大勢至二菩薩。」