佛在世的時候，有一天，佛陀帶了諸位比丘到處游化，走到了一條河的地方，因為佛陀規定：遇到河，不能顯神通飛過去，不可以的，一定要坐船。

所以佛陀就帶了僧團，坐船，慢慢、慢慢的從此岸要到彼岸過去了。那麼這時候，佛陀看到滔滔的海水，這個船緩緩的前進，就有感而發，他就問諸弟子說：

諸位比丘啊，你們知道有什麼東西，它跑得比光明還快嗎？

有弟子說：誒，我們的心念嘛！

佛陀說：如是、如是，沒錯！

佛陀又問說：那有什麼東西，跑得比烏龜還慢呢？

沒有人知道。

佛陀第三個問題說：有什麼東西是完全不動的，就像死水一樣，完全不動的？

也沒人知道。

佛陀說：這三個東西答案都一樣，都是心念。

第一種人：這個人的心，跑得比光還快，這個人是積極奮鬥─以本經來說，這個人理觀、事修都具足。

一個人學佛以後，真的有些人進步很快，真的是這樣，三個月沒看到他，真的脫胎換骨，身口意都改變了！因為他真實在觀照，他念念是向內觀照，不斷在修正自己的心態，達妄本空，知真本有，他的心慢慢慢慢被他帶回家了。所以這個人，你看他一天一天的增長，真得看出來進步。這是第一種人─積極奮鬥，這個人當然活在未來。這個人雖然現在不夠好，但是未來是充滿光明的，我們說這個人修行上路了。

第二種人：是屬於懈怠放鬆型的，慢慢來的─要以本經來說，這種人進步慢、是屬於事修的，每天做功課念佛、持咒，但是缺乏理觀。古德說：修道多辛苦！憑著你的那個念力，跟你無始的煩惱罪業抗拒─缺乏理觀、缺乏達妄本空，知真本有的理觀，自己弄得很辛苦，進步也很慢。

第三種人：按兵不動、醉生夢死，標準的生死凡夫─完全活在過去，你前生是怎麼樣，你今生還是這副德性，來生還是差不多，生命的水流沒有改變，一灘死水。

《楞嚴經》的修學─當然不是說我們學完《楞嚴經》就怎麼怎麼的，不是這個意思。《楞嚴經》可以讓你認清路頭；我至少知道高速公路怎麼上去，所以這裡我們講開悟的楞嚴，你知道你的生命是從什麼地方來，你也知道你將往哪裡而去。

一個人一定要看到過去跟未來，你才知道你現在該做什麼！