在學佛的人中，有兩種現象比較普遍，一種是每天忙於世俗應酬而沒時間學佛，另一種乾脆就放棄了世俗生活、放棄了世俗責任，只管自己念佛誦經。其實，這兩種方式都是不對的。作為在家居士來說，不應將學佛和世俗生活對立起來，也不應為了學佛而放棄世俗的責任。

在生活中，妻子要盡到妻子的職責，丈夫要盡到丈夫的職責，身為父母要盡到教育子女的責任，為人兒女就要盡到孝順老人的責任，這在《佛說善生經》中也有所體現。與儒家所講的「父慈子孝」是一致的。

孝順父母的功德僅次於供養三寶的功德，如果無佛在世時，孝順父母的功德就是最大的。假如一個人對父母都沒有孝養之心，又怎麼可能慈悲一切眾生呢？

在人際關係上，我們要本著慈悲心，與人為善，這是一個佛教徒處世的準則。當我們對別人產生慈悲心的時候，不僅能給他人帶去溫暖，更能以此克服我們生命內在的嗔恨。關於人際關係的處理，佛陀提出了四攝法門。什麼叫四攝？就是四種攝受別人的方法，如果我們依教奉行，就會獲得他人的歡喜愛戴。

四攝法門中，首先是布施，其次是愛語，第三是利行，第四是同事。如果我們能夠按四攝法門去處世，無論走到哪裡都會是個最受歡迎的人！學佛，就是以智慧和慈悲，給別人帶去歡喜、帶去信心、帶去利益。

不過，光有慈悲是不夠的，還要有智慧的引導。只是一味的沒有原則的慈悲，往往會帶來負面的影響。佛法具有慈悲和智慧兩大內涵，所謂「悲智雙運」。智慧從哪裡來的呢？不是天上掉下來的，而是要通過不斷地聽聞、思維經教，如理思維才能獲得。

佛陀是具有圓滿智慧的人，三藏十二部典籍是智慧的寶藏。在我們每天念誦的「三歸依」中，就有「自歸依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海」。能夠真正把佛法學好，智慧就會像大海和虛空一樣無窮無盡。

學習佛法不只是誦經、念佛，還要聽聞、思維經教。有句話叫做「有信無智，長愚癡」，就是說盲目而缺乏智慧的信仰會使人偏執一端，越來越固執，越來越狂熱。所以信仰需要智慧來引導，也只有這樣，才能提高信仰的層次，提高信仰的水準。