信願持名，就是我們這一部經典乃至淨土法門的正宗，最主要就講這三件事情。【信願為慧行，持名為行行】，信、願主要是開啟你的慧解，持名是一種具體的實踐行動。

下文【得生與否。全由信願之有無。品位高下。全由持名之深淺】，這句話要結合起來看，不能分開解。信願之有無，好像說你只要有信願就肯定能夠生，你念不念佛都沒有關係，不能這樣片面地去理解。如果你真正的有信願，肯定就會有行。

如果你的行是正確的話，前面肯定會有信願做基礎，這就是互聞。由信發願，由願就能導行。得生與否主要是靠信願，具體往生的品位的高下，看你持名功夫的深淺。

接下來【故慧行為前導。行行為正修。如目足並運也】，這裡用的比喻非常好。慧行是前導，你先得開智慧，明白教法、教義、教理。你得先聞到法，知道法的意思，然後再入理，一步一步深入。行行為正修，如果沒有慧行作為前導，行行不能成就，行來行去肯定走錯了路。

就像我們說的目足並運，沒有眼睛的人不要隨便走路，一個人出去沒有盲杖，沒有盲道，很危險，所以總是勸你們要聞法，要學佛，就是這個意思。要明白佛法的道理後才開始去行動、去修行。修行不著急，先把法學好，明白道理之後再去修。

不要一上來我就修，隨緣修，使勁修。不行啊！修錯了，養成了不良的習慣再想痛改前非，說起來容易，改起來太難了。