善導大師在給《觀無量壽經》著疏的時候，對一個修淨土的人應該具有怎樣的心態，做了一個比喻，叫二河白道喻。

說有一個人向西而行，走著走著碰到一條河，河的一邊是水，一邊是火，河中間有一個四五寸的白道。大河非常深廣，這條只有幾寸寬的白道，一會兒被水浪淹沒，一會兒又被大火傾覆。這時後面還有一群惡賊群獸追來，南北兩邊又有惡獸毒蟲包圍。這個人唯一的生存機會就是沿大河中間的白道向西而去。可是他看見白道很窄，水火在不停漫延，心裡非常害怕，沒有信心走過去。

這時候東岸傳來一個聲音：你只管尋著這個道走，沒有死難。西岸又有一個聲音說，你只管一心正念而來，我能護汝，不讓你墮於水火之難。這個東岸的聲音就代表釋迦牟尼佛，說你只管往前走，不會有死難的。西岸是阿彌陀佛的呼喚，四十八願直接伸到你面前，你向我而來，我保護你。

這就叫二河白道喻。水比喻我們的貪，火比喻我們的嗔，水火就是我們的煩惱常相交替，心歇不下來。東岸還有群賊在呼喚：你回來吧，我不會殺害你的，這個道太險了，趕緊回來。這是我們的煩惱還在召喚我們，貪瞋癡還在引誘我們。東岸比喻娑婆火宅，西岸比喻極樂寶國，這些群賊惡獸就是我們的六根六識，五陰四大，色受想行識地水火風，我們的身心世界。

那麼在這種情況下，我們的善心雖微，妄想煩惱還很多，貪瞋癡還總會起來燒損我們的功德法財，但只要我們的信願不斷，信願就是這條白道，哪怕它很窄，也決定是往生的資糧，阿彌陀佛的願力瀰漫其中，只要你踏上去，信心願力不退，不斷地前行，就不受水火賊子的侵擾，就能到達彼岸。這就是帶業往生，我們往生極樂世界靠的是什麼？靠的是兩土世尊的合作關係，釋迦牟尼佛和阿彌陀佛，一個遣，一個接，為我們保駕護航，保任成功。