帶業往生到了西方極樂世界，就「橫截諸惡趣」。這個「橫」，注意了！我們八萬四千法門都是「豎」——豎出諸惡趣，一定要斷見惑、思惑才能出離三界。

那麼淨土法門仰靠佛力，沒有斷見、思惑，以信願持名感通佛力，就可以橫超。「橫超」的意思，就可以不斷惑，可以帶業。那麼橫超過去，就截斷了六道輪迴的急流。

這個六道，站在淨土法門來看都是惡趣，我們可不要以為只有地獄、餓鬼、畜生才是惡趣。實際上修羅、人、天都是惡趣，因為他們都是無常的，都是敗壞的，都是苦難的，都是輪轉的。只有到清淨的剎土才是善趣，才是諸上善人聚會一處的地方。

所以淨土法門告別六道的惡趣，而且靠彌陀的願力和我們信願的溝通就能夠橫截。這種「橫」就像香象過河一樣，截斷了我們輪迴的急流。

下面就表達，「橫截諸惡趣」的功德來自什麼。是由於有阿彌陀佛在因地發的四十八「大願」，這個願已經成就了，已經瀰漫在虛空法界了，它像巨大的磁力場，只要信願念佛，它就緊緊地攝受。攝受你，讓你不在諸惡趣裡面輪轉。

這種「群品」就是九法界眾生。四十八大願所對境攝受的眾生，是九法界眾生。四十八大願攝受眾生的一個勝異方便的方法，就是以名號度眾生，建立「阿彌陀佛」名號。這個名號就有召喚、激發十方眾生的善根、信種的功能作用。

十方眾生只要聞到阿彌陀佛名號，聞到西方極樂世界的名字，能夠產生信心，能夠念這個名號，執持在懷——憶佛念佛，那就一定能夠仰憑佛力——決定往生。對這個不要有絲毫的疑惑，這就是帶業往生的情況。