問：法師慈悲！弟子的常住是男女共住的道場，那麼弟子有另外一個道友是獨住的，請弟子去跟她共住。這個道友未出家以前是信仰一貫-道的，出家後將原本所供奉的金母娘娘供奉在佛菩薩的旁邊。請示法師，出家人這樣做有沒有犯到戒律？如法嗎？弟子心中有些罣礙，不知道可不可以去跟她共住？請法師慈悲回答。

淨界法師答：就是你這個道友以前是修一貫-道，出了家以後就把她所皈依的境——金母娘娘放在佛菩薩的旁邊。當然，如果她把金母娘娘當作佛菩薩的護法，我覺得是無可厚非的。現在我比較關心的不是說她把金母娘娘放在佛菩薩的旁邊，而是她的內心當中有沒有一貫道的思想在裡面，就是她外道的思想是不是改變？這是個問題。

你要先把佛法的根本知見建立了。你把佛法的我空、法空、現前一念心性的道理通達了，通達諸法實相，所有的外道法門都是方便。如果你剛出家的時候，沒有徹底地大死一番，你就學外道法，很容易受外道的影響。我個人的感覺是這樣。

其實，剛出家不要獨住，你最好出家十年以後才去獨住。諸位！你知道你最大的敵人是誰？你知道嗎？是你自己。

我們很難克服自己的煩惱！你說我每天一定要什麼時候拜佛、什麼時候聽經、什麼時候靜坐。你把這個目標設定以後，你要知道，你修行的過程當中，你不是在一個空白的內心修行，你是在一個內心染滿了很多很多妄想煩惱的心中修行；它不斷地會干擾你、障礙你，你不可能每一次都那麼守規矩地去做定課。大眾不同嘛，這個板打了，你不去？不能去你要他去！因為你沒有選擇餘地。大眾的威德力，依眾靠眾。

除非你整個修行已經養成一個習慣性了：修行是我生命的一部分、生活的一部分，時間到了我就知道，什麼時候該拜佛，時間到了什麼時候該打坐，時間到什麼時候該看經典。你的整個生命的時鐘，跟在家居士的整個因緣完全脫離了，你可以說是從外表到內心是道道地地的出家人，你可以住茅蓬，因為你在大眾修行跟個人修行完全一樣。

如果你的身心世界沒有徹底地扭轉，我建議你住大眾的僧團。你跟煩惱剛好打成平手的時候，你在心中的正念以外有一道大眾力量加持你。這第三種力量是很重要。因為，你第一個力量「我要去拜佛」，另外一個聲音「不要拜了，今天休息一下」。兩種聲音在抗拒的時候，第三種聲音會出現，就是打板的聲音會出現。這個時候把你這個跟它糾纏不清的、剛好是平衡的力量，再加你一把力量，你就過去了。

其實，往往修行在一念之間，但是這一個念受了很多因緣的影響，包括你平常的止觀的力量，包括你過去熏習的煩惱。這兩種抗拒，還有第三種，外在的僧團的加持力。你去住茅蓬就只有一種力量，你心中的正念力。

所以我希望，如果你沒有十年以上的功力……懺公師父講一句話說，住茅蓬那是一念之間的問題。這句話講得很含蓄，但是也深，就是在一念之間。為什麼一念之間呢？住茅蓬的話，誰能夠管你呢？你想想看，你是一個大比丘尼，誰管得住你啊？你在僧團，你動一個念頭，你不一定做得到，就算你動一個惡念，你不一定能夠做，因為有很多的遮障。

你住茅蓬，你要做什麼，如果你一個念失控，你就去做了，就完了。因為，太多的遮障都撤離以後，你得到了自由，但是你也失去了保障。世間上的事情往往是兩面的，它障礙你自由，但是它也保護你。

當然，這當中的取舍，就看你的功力到什麼程度。這個我不能回答你，到底是獨住好或者是僧團好，看你自己的程度了。