釋尊一代時教，所說一切諸法，皆為徹底解除吾人生死大患，親證如來本地風光。法門計有八萬四千，悉為對症施藥。又諸味法藥之中，唯淨土念佛一法，超勝獨妙，普應群機，上可暢諸佛度生之本懷，下可作眾生出苦之要徑。其中又以持名念佛為最勝，素稱「徑中徑又徑」。

持名念佛一法，事則至簡至易，理則至深至妙。蓋能念之心，乃是吾人妙明真心；所念之佛，乃是阿彌陀佛無量光壽之全部果覺。能念所念，本系同質，如磁石吸針，自然相感。是故無論解與不解，但持佛名號，已契《觀經》「是心作佛，是心是佛」之旨。一句佛號即是實相全體，含攝極樂無盡莊嚴。是故持名由淺入深，自然相應，極樂世界依正莊嚴自然現前；阿彌陀佛三十二相、八十隨形好自然現前；乃至實相妙理自然現前。

由持名而達實相，的是微妙難思。縱不能得一心，但具真信切願，亦能潛通佛智，暗合道妙，仗佛慈力，帶業往生。搜盡三藏十二部，舉凡方便、了義、圓頓之法，皆無出其右者。

蕅益大師贊云：「阿伽陀藥，萬病總持，絕待圓融，不可思議。華嚴奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之司南，皆不出於此矣」。釋尊將此至簡易至深妙之無上法門和盤托出，充分彰顯出其救度十方一切眾生之無盡悲心。

為令淨業行人進一步信解持名念佛一法之勝妙，編者特組織專題文章三篇，願諸同仁死盡偷心，信願持名，臨命終時，逕登安養。如是，則善莫大焉！