問：‘施’與‘受’何者比較快樂？

惟覺法師答：幫助人、救助人，這就是布施。在佛法的六波羅蜜當中，第一個就是布施，布施包括自己的錢財、智慧、精神……等；依種類來分，大致可分成三類：財布施、法布施和無畏布施，這三種布施都有功德。

行布施時，應該要以慈悲心、恭敬心、平等心來做這件事情，才會有意義、有價值，而且未來的果報也是無窮盡的。《地藏經》講：‘若有善男子、善女人，於佛法中，所種善根，或布施供養，……，如是之果，即三生受樂，捨一得萬報。’

現在有些人，布施是為了打知名度，讓大眾知道他在做善事，為求受到大眾的肯定而布施，這樣子就是有條件的布施，不是清淨的布施。雖然是布施了錢財，也可以得到一些福報，但並非真正的發心，得不到無量的福報。

在經典中有一個故事：從前有兩兄弟，大哥個性好吃懶做、處處計較，甚至一毛不拔，慳貪不捨；弟弟卻是很勤奮、很努力，喜歡廣結善緣，所謂結善緣也就是布施，因為無論布施錢財、智慧，乃至於布施一個微笑，都有福報。

這兩兄弟的性格完全不一樣，有一天遇到天災地變，兩人都往生了，一起到閻王殿報到，閻王對他們說：‘你們兩兄弟的個性雖然不一樣，但在世的時候，也不是大奸大惡，所以都可以再轉世為人，現在有兩個地方可以去，第一個去處是接受人家的供養、布施；另一是專門賺錢修善，來救濟人家、行布施。經過調查，這兩個去處分別是：姓趙的人家，這是專門布施的，以及姓謝的人家，這是專門接受布施的，你們的意願為何？’

結果，哥哥真的轉世到謝家去，因為家貧如洗，變成了乞丐，接受人家的布施、救濟，但一生受苦無窮；而弟弟投胎到趙家，趙家有很多的財富，常將這些財富拿去修善、布施，結果因為勤修布施，不但得好名譽，而且廣結善緣，福報愈來愈大。所以，我們都知道‘捨得’‘捨得’，因為有‘捨’才會有‘得’，如果沒有‘捨’就不會有‘得’。

藉由這個公案，我們了解布施才是一種福報。佛經上講，要惜福、修福，修福就是要布施，沒有布施就沒有福報。在現今這個社會，我們行布施要基於慈悲心去做，不要存著想得到好名譽的念頭，無所求的布施，社會才能夠祥和，我們自己也才能得到真正的功德。