「汝等當知，食肉之人，縱得心開，有多聞的智慧、少分的禪定，皆大羅剎。」---《楞嚴經》

就是你吃肉吃久了，酒肉穿腸過，不是佛在心中坐，是「羅剎」在心中坐！你的心態會改變，那麼報終之後，必沉生死苦海，就不是一個大乘佛弟子了。

這種食肉之人，「相殺相吞相食未已，云何是人得出三界？」你今天吃它的肉，來生它吃你的肉，你們的冤結怎麼能解開？那你什麼時候才能夠出離三界呢？

這地方的「殺心」有兩個障礙：第一個是「命償」——你直接殺生。第二個是你食它的肉——「肉償」。這兩個對我們出離三界都會產生障礙。

蕅益大師提出一個問題：佛在世的時候，佛陀用神通力變了「五淨肉」讓大家吃；那為什麼佛陀不直接變成「蔬菜」就好了呢？你就變成蔬菜讓大家吃，免得後世產生疑惑說：欸？？吃肉有什麼關係呢？佛在世的時候比丘也吃肉。

蕅益大師說：佛陀不能變現蔬菜，不可以這樣做！因為「違背世間的假相」，那個地方到處都是砂石，結果佛在世的時候變現蔬菜，你不覺得很奇怪嗎？大家就覺得這佛法很奇怪，很奇怪就不適合人世間，表示這個不是我可以修成的，因為佛陀的層次跟我們差太多了。

《金剛經》講：菩薩觀一切法空，但是他不能壞世間的假相！

佛陀來到人世間，也要示現出生，乃至於結婚，結婚以後才出家、修道、成果。「佛法在世間，不離世間覺」，佛法的覺悟，不能夠破壞假相來論覺悟，不可以的！就是在眾生的假相當中來論覺悟；所以在當時的情況，不可能生長蔬菜，佛陀就不能變現蔬菜，當時的環境大家都是畜牧這些羊啊、牛啊，那佛陀只好隨順當時的因緣，以慈悲心變現羊肉、牛肉來讓比丘食用。