佛弟子文庫

要有大學文憑才能學佛出家嗎

耀行法師  2018/12/30  簡體字  大字體  護眼色

要有大學文憑才能學佛出家嗎

曾看過一些帖子,上面是彙集了各種高學歷高文憑的出家人。對於那些選擇學佛或者出家的人來說,我為他們的選擇感到欣慰。

但這種帖子讓很多人產生一種錯覺,好像沒有文化都不好意思出家,至少要大學文憑才有出家資格。佛教什麼時候有了如此門檻?

還有一些高學歷的人,出家後看不起沒有讀過書的出家人。總是把自己「輝煌」的前塵往事拿來炫耀。

我想說,學歷及身世地位,在生死面前,一文不值。學佛是放下,不是攀比。佛教是一個提倡眾生平等的宗教,佛法也是為一切眾生而開顯。

惠能大師,自幼賣柴維生,沒文化不識字。他聽《金剛經》有所悟,便去黃梅求法。

五祖問:「你來我這裡做什麼?」

惠能答:「來做佛!」

這人口氣還真不小,於是五祖便考他:「你這個土包子是嶺南人,又窮又沒文化,你拿什麼來做佛?」

惠能說:「人雖然有南北,但是佛性沒有南北。我和和尚你雖然身份不同,但是佛性又有什麼差別?」

五祖聽後便收留了惠能。六祖通過自己的努力,親得祖師衣缽,為禪宗六祖。大開頓教法門,廣度群迷。

他雖然不識字,但所講的法,彙集成《六祖壇經》,作為中國重要的國學典籍流傳,同時也是唯一一部由中國人撰說並被稱作「經」的佛教典籍。

佛陀在古印度創立佛教就提倡平等,而當時古印度的階級分化非常的森嚴。種姓分為五個等級:婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅、達利特。

婆羅門是修道人、祭司,地位最高,婆羅門信奉大梵,認為宇宙是大梵所創。他們相信人是大梵所生。婆羅門種從大梵口生。剎帝利種從臂生,是統治階級、士兵。吠舍種從腿生,是農民、牧人、商人。首陀羅從腳生,非亞利安人、奴隸、僕人。達利特是賤民、戰俘或者跨種姓所生。並規定前三者有投胎轉世的資格,後兩者永遠沒有任何資格。

釋迦牟尼佛出生在皇室,為剎帝利種。他舍棄王位,出家修道證果,公然反對種姓等級制度,提倡平等,並依照自己的教法成立佛教僧團。

任何人,都有資格學佛和出家,哪怕是當時最下賤的奴隸。

佛陀十大弟子中持律第一的優波離尊者,出生在首陀羅種姓,以當時的社會等級制度,他這輩子只能身為奴,並且沒有為自己培福及修行的資格。佛陀倡導平等的教法,改變了他悲苦的命運。

在《方廣大莊嚴經》卷十二記載,佛陀成道後帶著僧團回來探親,父王淨飯王看見佛陀如今三十二相,非常莊嚴。又有梵釋四王奉侍左右,無比威武。而身後的比丘卻因曾為外道的緣故,久修苦行,形體羸劣,面黑肌瘦。

淨飯王心想,佛陀身邊這些黑瘦的人,猶如一群黑烏鴉在紫金山,不能彰顯如來之德,太掉我們佛陀的身價了。於是下詔勅在國內的豪貴釋種姓里面,把顏貌端正的選五百人,度為出家沙門,侍佛左右。

淨飯王想,這樣才能配得上佛陀的威徳,就如金翅鳥在須彌山上,如摩尼珠置水精器中。

這時,身為奴隸的理髮師優波離,提前趕來佛前,懇求道:「世尊!人身難得,佛法難遇。諸尊貴者皆棄世榮,我身卑賤何所貪樂。惟佛慈悲,願見救度,准許我也出家為沙門吧。」

佛言:「善來比丘!」優波離鬚髮自落,法服著身便成沙門,在比丘中隨例而坐。

難陀他們來出家時,佛陀要求他們次第作禮先出家的沙門。難陀次第作禮,到禮拜優波離時,便停止不禮。難陀說到:「優波離是我的奴隸,有什麼資格?我剎帝利種姓怎會禮拜一個首陀羅!」

這時世尊告訴難陀:「佛法如海容納百川,四流歸之皆同一味,據戒前後不在貴賤,四大合故假名為身,於中空寂本無吾我,當思聖法勿生憍慢。」

於是難陀去掉了貢高及種族偏見,為尊佛法,謙卑的禮拜了優波離,於是大地為之震動。

佛讓將要出家的豪貴釋種姓來禮拜優波離,這讓在場的人都感覺震驚和不解。

在《大方便佛報恩經》卷六記載,這時阿難便問佛:「佛陀啊,您為什麼允許優波離這樣的首陀羅種姓的下賤之人出家啊?您這麼做是在和國家對著干啊,這不就毀辱了一切諸王、剎利種啊。而且增加他們對僧人的不敬,也污然了他們對你的信心啊。這樣佛教以後就得不到他們的供養和大力支持了啊。」

佛陀說:「你們都聽好了,你們乃可說如來無有平等大悲、三念處、五智三昧,但不得說優波離比丘是下賤人,修習下行、下願、下精進;你們乃可說如來煩惱,無常遷變,但不得說優波離下賤出家。我如來以正徧知宣說真實之言,你們應當信受佛語。如來知見生死過患,獨覺成佛,優波離亦隨出家,三明六通,具八解脫,天人大眾增仰,護持正法,持律第一,堪任供養,能令眾生成就三種妙果,所謂現報、生報、後報。所以,應當知道優波離奇特妙行,偏為大悲菩薩,已於過去無量百千萬億諸佛所殖眾德本,亦於諸佛法中持律第一,亦於釋迦牟尼佛法中持律第一。」

優波離出家這件事,在當時等級制度森嚴的古印度來說,是件天大的事。

佛陀這麼做,標誌著與整個社會制度抗衡!這會動搖統治階級的地位,觸動婆羅門、剎帝利的利益。統治階級也許遷怒於佛教,甚至會帶來殺僧滅佛之禍。

面對世界的不公和強大的壓力,佛陀無所畏懼。他視一切眾生平等,以博大的胸懷,慈悲救度一切苦難的眾生。他告訴世人,一切眾生皆有佛性,皆可成佛。

佛陀的教法是利益一切眾生的,不分貴賤,不分種族,不分等級,不分男女,不分聰愚。一切的眾生皆有資格學佛,一切的眾生皆有資格成佛。

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