請看第三十一：何名念佛之人。定茂想捨准提咒而專門念佛。

前面我們知道這個定茂是專門念准提咒的，現在可能經過這段時間開示，對念佛一法越來越有信心，他就想捨咒來念佛：「是不是可以？」

菩薩給他開示：「你現在想捨去原來持的准提咒，而一心一意專修念佛法門，最妙。」你看，給他非常肯定的回答——「最妙」：這是最好的一件事情。可見菩薩的本意是要令一切眾生一心一意念阿彌陀佛名號。

但是菩薩在前面開示，並不想強加自己的意志：原來你有什麼好樂，隨順你的好樂，你把持咒的功德迴向也可以。但是菩薩的本意——也是一切諸佛的本意，希望眾生一心一意念阿彌陀佛。如果他自己覺悟，把自己持的咒放下，來表示願自覺地念佛，那佛菩薩會給他正面的肯定：這是最好的方法。

「你雖然想一心念佛，但並不了解淨土法門的法要。」就是深信切願，並不了解，以及這個法門的殊勝，阿彌陀佛的本懷，淨土持名法門的施設。這些原始要終——原理、方法，你不一定了解。不了解，你只是念佛，也只能叫「持齋好善之人」，不能稱之為「念佛之人」。

說你是念佛之人，這要有內涵的，名實要相符的。沒有這個念佛內涵在裡面，只是一個持齋好善之人。持齋好善之人，就是你只能得點人天福報而已，解決生死問題那是不可得的。

《西方確指》