修行就是這樣過來的，就是天天這樣不停打架，在神聖和世俗之間不停地打，神聖戰勝了世俗，你的智慧就升起來了。智慧從哪兒來？就從這兒來！智慧不會像地裡面長草一樣，突然就冒出來了。你要隨時保持這個正念，智慧才能升起來。

所以我剛才問你假如你一個人在這個屋子裡，放10萬塊在這個桌子上，你會怎麼辦？為什麼問你？我經歷過啊！如果想著我還得要點東西，那就是肮髒的染污了。別看這是小事，修行智慧就是要小中見大。修行跟當國家領導人是兩回事，國家領導人是抓大事，修行是抓小事，這是我的切身體會。

我們佛法講修行是小事，那麼什麼是大事呢？生死是大事！但是這個生死是靠什麼組成？就是一起心一動念，所以要一個念頭一個念頭對付。生死就是一個萬里長城，永不倒！你要把它弄倒應該怎麼辦？那就得一塊磚一塊磚地撤，這就是挖人生的牆角，不說一天挖一個，十天挖一個也行，也算是有進步哦。你一天到晚挖都不挖，你還往上面添磚，那就真成了萬里長城永不倒了！

所以，信仰的歸宿，落實在哪兒？就是以智慧為先導！那麼這個智慧的先導從哪裡開始？就是從一件一件的小事，一個一個的念頭開始，你才能夠真正地解決問題。因此我的體會是：修行不要好高鶩遠，不要一天到晚琢磨什麼時候能修成，我能修成多少，能達到一級還是二級，又不是考託福！你只管踏踏實實地從你心裡面一個念頭一個念頭地改造，也就是禪宗講的覺照的功夫。我們很多時候是過後方知，而在自己壞念頭起來的一剎那覺照不到。

所以，智慧的生起和出現，就是在你的念頭生起的一剎那，你能夠把那個壞的東西打破，那就是智慧。

你要記住這兩句話：「不怕念起，只怕覺遲！」有壞的念頭沒關係，為什麼？因為你是人啊，只要是人就會有壞念頭。所以有壞念頭不要緊，就怕你覺悟遲了。我們經常講「哎呀，早知道……！」你就沒有早知道的時候，也不能早知道，要「正知道」！就在你念頭生起來的一剎那，你能夠知道。我差不多練了20年的功夫，才搞清楚、體會到的東西，一下就傳給你了。不信你就試試看！所以不要想，「哎呀，又起了個壞念頭」。你要想這個壞念頭起了該怎麼辦！

有些人老是跟我講：「師父啊，我這個心老是靜不下來怎麼辦？」我說：「你誦經嘛！」「師父啊，我還是有妄想啊！」天啊，我說誰沒有妄想！在這個現實世界，只有大雄寶殿那個坐著的銅像沒有妄想，他沒法想啊！所以禪宗就教你，它搞它的，你搞你的！它起來你不管它，就如同兩個人吵架，如果一個人吵起來了，你不管他，他能罵五天，罵十天？罵不了吧。通常吵架是你一句我一句才吵起來的，所以你對付雜念和妄想就用上面冷處理的辦法。

它起來一下，你想一下，這又是一個妄想。它起來它的，你該念佛還是念佛，該打坐還是打坐，該拜佛還是拜佛。你不管它，時間一長，它就慢慢消停了。它起來一下，你就打它一下，它就越發來勁了。就這個道理，我是體會過的。所以我講信仰的歸宿就是在日常生活中，在起心動念當中，能夠用智慧力來觀照，你才能真正地達到你的目標。