【原文】

宋 智印

智印。不清楚他的出身。居住在浙江川的只園寺，平常修習極樂淨土的觀想，日夜精進而不間斷。後來在病中，集合大眾誦《彌陀經》，才一誦完，即盤腿合掌而往生。（佛祖統紀）

【學文解讀】

智印法師，他從到浙江的只園寺以後大家才記錄起來的。他的功夫在於哪裡呢？就是平常修習淨土觀想，按照《觀無量壽佛經》觀想，用十六觀觀想。「日夜精進而不間斷」。這是他的功夫所在。日夜精進而不斷也是他往生西方極樂世界最重要的修持。

那麼這麼修，等到臨命終前，生病了，他就請大眾來，一起來讀誦《阿彌陀經》。剛一讀完呢，他就盤腿合掌往生了。這個我們要學的就是這一點「日夜精進而不間斷」。

我們很多同修以前就說過，我們注意轉心而不在於形式。所以有的同修有了疑惑：是不是說我做功課不必很多呢？我轉心就行了？恐怕還是不行的！

無論轉心不轉心，我們都得日夜精進而不間斷。因為這個轉心可不是那麼容易的。不是說我們想轉它就能轉了，往往呢它是建立在精進修行的基礎上，把我們業障消除，讓我們慢慢呀身心清淨，達到一個高度以後，我們才有可能轉心。

所以大家不要混淆轉心和功課的關係，認為我們轉心就行了，功課可有可無，那是本末倒置了。在基礎階段最關鍵的是功課！我們現在大量的提倡就是功課、學習、行善實踐，要這些基本功啊。這些基本功課如果我們不做，我們是不行的！

什麼轉心啊，後面往生啊，一切都談不到的，甚至說我們很可能很多的疾病，很多自身的問題，你都去不掉啊。

因為這兩天我見了我們有一位同修，他是得癌症了。他現在觀念覺得有點亂。因為很多同修跟他說，您要轉心，轉心才能這個病好。

所以他現在意識很混亂，功課做還是不做呢？現在有了很多疑惑，猶豫。那麼對於這個情況，無論轉心不轉心，無論是什麼情況，解決我們病苦，解決我們這個危難的時候，那就是唯一靠功課了，靠佛力了，靠自己轉變太難了，太慢了。

這個時候毒發了，我們唯有求佛菩薩的力量，趕快把我們的毒消除了，別的招一點都沒有用了。那麼如果累，身心累，疲累，我們不一定拜懺，但是懺悔文得念，大量地念懺悔文，大量地讀誦《地藏經》，空餘時間念佛。

除了我們最必須的睡覺吃飯，這些必須的事情以外，其他時間我們必須都用於功課！依靠佛力趕快地化解。

沒有佛力，那個毒，癌症的毒它可是不客氣！它不會跟您商量，說多會再延遲點，講講情面，沒有情面！毒一發，發出來了，全身毒素呀，那個啊，我們就沒招了。所以這個時候沒有別的辦法，就是精進了，就是依靠佛力了，一點辦法沒有了。

所以大家呀要分清楚這些層次。轉心重要嗎？很重要。但是我們必須在一個基礎之上再談轉心，沒有功課、學習，前面我們日行一善這些基礎的奠定，我們轉心也是虛的、假的、空的，談不到轉心。只有真正地把我們基礎打牢了，到一定階段了，我們的心力也上來了，惡業慢慢也消除了，福德逐漸在圓滿增長了，我們才能夠慢慢呀再提轉心，否則說了半天都白說，沒用。

所以大家要懂得這個道理，功課永遠是我們第一位的，最重要的一條。當然我們要做好平衡，把生活工作，種種的方面我們都應該處理妥當，在這個基礎上我們堅持功課。