淨土念佛法門之所以超勝獨妙，首先，是因為這個法門含攝一切法門，一切行門亦歸結於淨土，即印祖所言「一切法門，無不從此法界流；一切行門，無不還歸此法界」。行者無論是修持世間善法還是出世間善法，以此功德迴向願求往生西方極樂世界，臨終必定蒙阿彌陀佛接引往生極樂淨土，永不退轉，快速成佛。

其次，是因為淨土法門對眾生的根機水平不設任何門檻，九界眾生但能聞信阿彌陀佛名號，深信切願持佛名號，至心迴向願求往生西方極樂世界，皆能滿願，此乃十方諸佛普度眾生之妙法。誠如印祖在《淨土五經重刊序》中所言：「淨土法門，其大無外。三根普被，利鈍全收。九界眾生，捨此則上無以圓成佛道；十方諸佛，離此則下無以普度群萌。」我等惡業凡夫於此應當生起無比的慶幸心和感恩心，雖處末法惡世，卻有機緣聞此無上妙法，仗佛願力，出離生死。

然而，欲令末法眾生生起出離輪迴之心，障礙重重，乃因眾生被世間現實利益所迷惑，即使三寶弟子亦不乏其人。許多佛子雖然在形式上能完成諸多功課，也能上供下施，廣修種種福德資糧，但內心所求卻是人天福報，其出離生死輪迴之心根本未發，或者心雖曾發卻漸漸被營求世間安樂之心所淹沒，迷失了修行的方向，重入輪迴的迷途。

然亦有與之截然相反者，他們生死心切，出離心強，志願堅固，勇猛精進。或精嚴持戒、廣學博聞，或常行四攝、普施六度，期以自力斷惑證真，出離生死，其勇氣實在可嘉。然而，值此末法季秋，若欲完全靠自力斷惑證真出離生死，實在是沒有自知之明，自不量力。觀此二種情狀，都存在「雖入寶山，空手而返」而枉失佛法究竟利益的危險。

本刊就如何解決上述「修諸善法，不求出離」及「盲信自力，不求淨土」的問題，組織相關文章對其進行討論。以期引起我們每個佛弟子的警覺和反思。站在淨土法門的角度來說，行者所修之法無論是世間善，還是出世間善，切不可貪求人天福報或世間安樂，亦不可顢頇自負，盲目逞強。行者應以所修一切善業功德，以至誠心，迴向發願求生西方極樂世界，以己信願之力，與阿彌陀佛大誓願力感應道交，臨終感佛接引，往生西方極樂淨土，出離生死，圓成佛果。是為大幸！

《萬善同歸》淨土編者按