此前，我們把《西方合論》作了一個剎土門，就是各種淨土的介紹，襯托出西方極樂世界是不可思議，攝受有情淨土。其次，又講了一個緣起門，說說為什麼要講極樂世界淨土法門。

今天開始我們要講部類門。我們常講到說，千經萬論同宣，十方諸佛共讚。就是佛說教的時候呢，八萬四千法門，但是，或者說經中偶一提起，或者是遇到因緣中順便帶出，種種這些內容中呢，最多最多的就是念佛一門。正說，旁說，皆在三藏教典中。我們今天講一下四個部類。一個叫做經中之經，就是學修淨土的正經和副經。

經中之經呢，是正經中的正經。比如說，《無量壽經》的版本有《無量清淨平等覺經》，《無量壽經》，《大阿彌陀經》，《無量壽莊嚴經》，還有《無量壽如來會》，《寶積經》裡面，那麼這個是為彌勒菩薩說的，講到淨土的緣起，阿彌陀佛因地的出家，發的願力，成就的國土，攝受的眾生。

其次的正經中的正經，就是《佛說阿彌陀經》。我們每個人都朗朗上口，五堂功課中的一堂，晚課必誦《彌陀經》。

第三個就是《觀無量壽經》，佛在王舍城耆闍崛山，靈山中，給韋提希夫人所說，裡面講到了十六種觀法，修持法門，最後定了九品往生，人人有份。這個三種經專門談淨土法門西方起教，可以說在講淨土的經典中，我們必讀必學經典。就好比像天中之天，人中之王一樣。

我們必須要學，你不必去自相說這個好那個不好，它是一大部類。因為整個一個淨土法門就像太虛空一樣。整個虛空，你說一，已經了不可得，多餘了，虛空哪有個一呀。你說二，三。三大部經，五種版本皆是一個太虛空，就是講的淨土，所以這個叫經中之經，正經中的正經。

其次，經中之緯，正經中的副經。你比如說，有一個叫做《鼓音聲王經》，佛在瞻波大城伽伽靈池講的，給一百個比丘說的。他裡面講到說，如果有四眾受持阿彌陀佛名，四眾弟子，男眾女眾在家出家眾，受持阿彌陀佛名，臨命終時，佛與聖眾，接引往生，這個叫《鼓音聲王經》。

還有一個叫做《阿彌陀佛偈經》，偈誦的偈。裡面講到：自惟念法比丘，乃從世饒王，至弘此無量誓，世世稽首行。總共裡面的內容呢，是專講淨土。但是它們講的比前面略微略一點，就是簡略，不像正經中的正經，鋪天蓋地只說淨土。它們這裡邊呢，是簡明扼要地正說淨土，所以叫做經中之緯。

大家可以學習一下。法本很重要，是我們信願行的所依。