一言不慎即招無量劇苦
釋迦世尊，在過去因地修菩薩行的時候，曾經當過印度波羅奈國的王太子，名叫慕魄。
慕魄太子出生後，便知道自己的宿命，無數劫以來的一切善惡苦樂，以及壽夭美丑等事，都記得很清楚，好像就發生在眼前似的。因此，他對惡報心存怖畏，一向寡言。
太子十三歲的那一年，忽然大為轉變，即時閉口不語，如聾、如盲、如瘂似的，好像木偶和泥人一般。
國王只有這麼一位太子，而且普受舉國敬愛，不久就要繼承王位。國王眼見太子，雖用衣食，不說飢寒，雖有耳目，不存視聽，本來是個聰明智慧的人，如今卻變成和石人一樣。國王非常的悲傷、憂慮，於是請教有學識的婆羅門教徒，問他們說：「太子為什麼不能說話?」
相師胡亂的回稟說：「太子的相貌雖端正，可是身藏禍殃，欲害父母，危國滅宗。他所帶來的嚴重後患，不久將至。」
相師又說：「國王之所以沒有生育其他的太子，都是因為這個惡子妨礙的緣故。應該把他活埋，才能保國存宗，再生貴子。否則，國王和國家，都非常危險。」國王聽信相師的妖言，為此深感憂愁，坐臥不安，於是召集親信老臣，共議此事：「究竟是將太子遠棄深山，還是把他沉溺於河水中?」
有一位大臣建議說：「我們可在荒郊野外，造作一個深坑地室，將太子關禁在其中。另外派五個人，照顧他的起居飲食。」國王採納了這個意見，因為比較合乎父子親情。
此時，太子非常悲愍大眾的疑惑，但既已鎖口不語，即任由他們所為，不起計較之心。
太子的母后，聽到這個消息後，十分悲傷，她捶胸流淚說：「我兒命薄，才會遭遇這種災殃!」她自嘆無權制止，只好把太子的衣服、珠寶瓔珞等日常用物，全部裝箱運往地室，更挑選了五個良善的宮人，咐囑他們好好的伺候太子。
國王派車把太子載往郊野，當時那間地室尚未完成。慕魄太子在車上，作是思惟：「父王和母后，都以為我真是個癡瘂，和木石沒有兩樣的人。殊不知我之所以不說話，是為了要脫離口業，安身避禍。如今反而因此被邪人誣害，如果再不加以糾正，便會危害到更多的人。」
於是，太子隨即自取瓔珞寶珠等飾物，安詳自在的走到水邊去浴身。然後，穿著乾淨的衣服，佩掛瓔珞寶珠，來到掘坑造地室的地方，問工人說：「你們幹麼造這個地室?」
工人們說：「國王有一個太子，名叫慕魄，喑瘂聾癡，他年已十三歲，尚不能說話，我們造作這個地室，是要把他關禁在這裡。」
太子說：「我就是慕魄。」
工人們不相信，跑到太子的車上去查看，太子已經不在車裡。大夥兒又回到造地室的地方，仔細觀察太子的威儀、言語、行動等，都和常人一樣，使他們深感詫異。
太子即問他們說：「你們詳細觀察我的形態、容貌、言語和行動，是不是像那般邪人所說的‘外貌端正，內懷不祥，欲害父母，危國滅宗’呢?為什麼你們也如此迷亂，相信他們的狂妄之言，而造此地室來關禁我呢?」太子神情安詳，談吐文雅，而且和藹誠摯，大家先是驚疑，繼而惶懼，伏地哀求赦罪。
太子說：「奉領行事，沒有罪咎。」並對勸請太子回宮的隨從人員說：「我既已被棄，就不願意再回宮中了。」
隨從人員立即飛奔回宮報告，國王和王后聽了之後，立刻乘車前往迎接。國王尚未到達之時，慕魄太子自念：「如今已經脫離王宮的束縛，正好在此，一心學道。」
國王和王后就駕車來到。國王遠遠地遙見太子端身靜坐於樹下，慕魄看到父王和母后親自蒞臨，趕忙起身迎接，恭敬作禮。國王和王后，看見太子舉止安詳，出言文雅，不禁興奮莫名，欣喜無比，即時催促太子回宮。
慕魄驚怖的退避數步，合掌而對父王和母后說：「慕魄出生至今十三年，我的多生往事，一切業報，都盡在眼前，記憶猶新，沒有一件忘失。人之所以遭受地獄痛苦，都是由於‘口業’造出來的。一生中如果有一言失檢，就會遭受千萬年的罪報痛苦，我深畏地獄的罪報慘苦，所以出生以後，就很少開口說話，如此經過十二年。當我想到‘禍從口出’這一句話時，我雖然寡言，但非究竟，不如‘無言’，才能斷絕禍根。所以，我就鎖口不語，以免再造是非口業。」
慕魄又說：「父王母后!我於往昔，曾經是一個國王，名叫須念。我以正法治國，奉行眾善。殺人凶器，禁絕不用;惠施仁愛，救濟困窮。當時很多的小國王看見須念王的大慈悲、大喜舍，一致感恩戴德，真誠來歸。須念王為此大宴賓客招待各小國的國王。廚師為了準備各類佳饌美食，必須屠殺牛羊等六畜，因此稟白鬚念國王。須念王本來仁慈不殺生，但是為了款待嘉賓，事非得已，即點頭表示說：‘好吧!’由此一言之失，死後即墮於大地獄，償還殺生的血債。六萬餘歲當中，遭受煎煮剝裂等罪報，慘苦難忍!呼救沒有人聽到，求死不得死，誰能分擔我的慘苦呢?受盡地獄種種酷刑之苦，罪報盡了，才再次得生為人。這是我在過去世，因一言而受無量劇苦的事實經過。
我慕魄，為了要永遠斷絕一切痛苦，所以決心出家學佛。因為我每當憶及‘因一言而受大痛苦’的業報事實，就會心寒膽裂，冷汗直流，惟恐重蹈覆轍，由於畏懼地獄的痛苦，所以才閉口不言。」
國王知道慕魄太子的心志堅定，也就同意他去出家修道。慕魄太子一心精進，累積功勳，遂至成就佛道。
詩曰:
禍從口出業如山，一語招愆酷苦艱;
呼救無聞難得死，心寒膽裂畏償還。
註：
(一)釋迦世尊在本故事中指示我們說：「禍從口出，一言不慎，即招無量劇苦。」我們於日常言語中必須多加謹慎。
(二)口業如山，最為可怕!十惡業中，口惡業即佔四種。佛經說：「造口業的人，將來會受到耕舌地獄的慘報。」口業可不慎乎?
(三)如果有人在佛教中，搬弄僧、尼(出家人)的是非，此人的罪業更為嚴重。請詳閱「讚僧功德經」便知慘報如何了。