《藥師琉璃光七佛本願功德經》，唐玄奘、義淨法師等譯。簡稱「藥師經」、「七佛藥師經」。藥師琉璃光，藥師系東方佛土教主的別名；藥師喻佛的大慈悲，琉璃光顯佛的大智慧。經文對佛之悲智因果作了圓滿開示，具有密教性質，以說明現世利益與淨土往生之思想為其特質。

藥師佛於過去世行菩薩道時，曾發十二大願，願為眾生解除疾苦，使具足諸根，導入解脫，故依此願而成佛，諄琉璃世界，其國土莊嚴如極樂國。此佛誓願不可思議，若有人身患重病，死衰相現，眷屬於此人臨命終時，晝夜盡心供養禮拜藥師佛，其人得以甦生續命。這種藥師佛之信仰古已盛行，其中有關人體生命力、生活力、智能開發、心理、生理治療等合理因素，至今仍有積極意義。無論從佛教信仰，還是從人體科學上說，《藥師經》都是十分重要的一部經典，值得吾人信受奉行。

人生在世，最大的問題，莫過於生死。諸佛出世，無非將自己所證知的如何解決生死問題的經驗與方法告訴我們，使眾生依之實行，得以解決人生最大、也是最難解決的生死問題。現在世間所流傳的佛法，都導源於釋迦佛。但許多寺院大雄寶殿中，除了供養釋迦佛外，還供藥師與彌陀佛，這是為什麼呢？因為釋迦牟尼佛能達生死本空而使眾生明白究竟解脫的真理，所以釋迦佛居於供養三佛之正中，為主佛，而把濟生、度死之大事，付與東方之藥師佛和西方之彌陀佛。中國佛教自唐宋以來，注重於救度亡靈，或臨終往生，所以彌陀法門十分盛行，以至有的人認為佛教就是超度死人的宗教，對於生人無益。其實這是誤解。我們今天了解《藥師經》，奉持藥師法門，就是著重了解佛教對於資生延壽的重大作用。

所以，太虛大師說：「此資生之佛教，即為釋迦付託與藥師之法門，……此於過去專重度亡之佛教，有補偏救弊之功用，尤合於現代人類生活相資相養之關係。」

講養生，講現實生活，講在生活中了生死，在了生死中生活，變娑婆世界為人間淨土，這便是當今弘揚藥師經法的實質所在。